Mishnah
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Talmud sur Nedarim 5:4

הֲרֵינִי עָלֶיךָ חֵרֶם, הַמֻּדָּר אָסוּר. הֲרֵי אַתְּ עָלַי חֵרֶם, הַנּוֹדֵר אָסוּר. הֲרֵינִי עָלֶיךָ וְאַתְּ עָלַי, שְׁנֵיהֶם אֲסוּרִין. וּשְׁנֵיהֶם מֻתָּרִין בְּדָבָר שֶׁל עוֹלֵי בָבֶל, וַאֲסוּרִין בְּדָבָר שֶׁל אוֹתָהּ הָעִיר:

(Si l'on disait à son voisin :) "Je vous suis cherem" [Il vous est interdit de profiter de moi en tant que cherem (propriété dédiée) —vous ne pouvez pas profiter de moi], le beveu est interdit [même s'il n'a pas répondu "Amen"; car on peut interdire à son ami de profiter de lui.] (S'il a dit :) «Tu m'es cherem», [s'interdisant tout bénéfice de son prochain], le vœu est interdit. «Je suis (cherem) pour vous, et vous êtes (cherem) pour moi», ils sont tous deux interdits. Et ils sont tous les deux autorisés avec ce qui appartient à ceux qui montent de Bavel [comme un puits pour ceux qui viennent pour les fêtes. Car ils montaient de Bavel à Eretz Yisrael pour les festivals. Le puits était au milieu du chemin, et tout Israël pouvait l'utiliser, étant comme hefker (sans propriétaire), et non comme une propriété conjointe.], Et ils sont interdits avec ce qui appartient à cette ville.

Jerusalem Talmud Yoma

It was stated217Tosephta 4:14, Babli 86b, Yerushalmi Nedarim 5:4, Note 60.: It is necessary to detail one’s actions, the words of Rebbi Jehudah ben Bathyra. Rebbi Aqiba says, one does not have to detail his actions. What is Rebbi Jehudah’s reason? Please, this people committed a grave sin, they made themselves golden idols218Ex. 32:31.. How does Rebbi Aqiba treat this? Who caused it to them? I, for I gave them much silver and gold. Why? For a donkey is not braying219The corrector’s spelling נהק is biblical (Job 6:5, 30:7), but the scribe’s spelling נקק may be the Aramaic form of Accadic nagāgum.. While in Job the verb describes the shout of the hungry, here it is used for the noise of the overbearing; cf. Sifry Deut.308 out of a basket of carob fruit220In the Babli, Berakhot 32a, the argument is that a lion will shout eating a box of meat..
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