Talmud sur Nedarim 11:9

וְנֵדֶר אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה יָקוּם עָלֶיהָ (במדבר ל). כֵּיצַד. אָמְרָה, הֲרֵינִי נְזִירָה לְאַחַר שְׁלשִׁים יוֹם, אַף עַל פִּי שֶׁנִּשֵּׂאת בְּתוֹךְ שְׁלשִׁים יוֹם, אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר. נָדְרָה וְהִיא בִרְשׁוּת הַבַּעַל, מֵפֵר לָהּ. כֵּיצַד. אָמְרָה, הֲרֵינִי נְזִירָה לְאַחַר שְׁלשִׁים, אַף עַל פִּי שֶׁנִּתְאַלְמְנָה אוֹ נִתְגָּרְשָׁה בְתוֹךְ שְׁלשִׁים, הֲרֵי זֶה מוּפָר. נָדְרָה בוֹ בַיּוֹם, נִתְגָּרְשָׁה בוֹ בַיּוֹם, הֶחֱזִירָהּ בּוֹ בַיּוֹם, אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁיָּצָאת לִרְשׁוּת עַצְמָהּ שָׁעָה אַחַת, אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר:

(Nombres 30:10): "Et le vœu d'une veuve ou d'une femme divorcée… restera avec elle." Comment? Si elle disait: «Je serai Naziréen après trente jours», même si elle se fut mariée dans les trente jours, il ne peut pas l'annuler. [Le verset n'est pas nécessaire pour lui-même (c'est-à-dire pour le cas ordinaire), car si elle n'a pas de mari, qui l'annulera? Il doit donc se référer à un cas où elle était veuve depuis un certain temps et le moment du vœu (c'est-à-dire de sa prise d'effet) n'est arrivé qu'après son mariage. ("Il ne peut pas l'annuler" :) même si le vœu prend effet quand elle est mariée avec lui; car le moment du vœu est le critère (pour l'annulation).] Si elle a fait un vœu alors qu'elle était dans le domaine de son mari, il l'annule pour elle (même si cela doit prendre effet par la suite.) Comment? Si elle a dit: «Je serai Naziréen après trente jours», même si elle était veuve ou divorcée dans les trente jours, elle est annulée. Si elle a juré un jour, et a divorcé ce jour-là, et repris ce jour-là, [après quoi il a entendu parler de son vœu], il ne peut pas l'annuler [puisqu'elle est entrée dans son propre domaine entre le vœu et l'annulation, le le mari n'a pas le pouvoir d'annuler les vœux antérieurs.] C'est la règle: si une femme entre dans son propre domaine pendant (même) un moment, il (son mari) ne peut pas l'annuler (un vœu antérieur).

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