Talmud sur Nazir 4:6

הָאִישׁ מַדִּיר אֶת בְּנוֹ בְנָזִיר, וְאֵין הָאִשָּׁה מַדֶּרֶת אֶת בְּנָהּ בְּנָזִיר. כֵּיצַד, גִּלַּח אוֹ שֶׁגִּלְּחוּהוּ קְרוֹבָיו, מִחָה אוֹ שֶׁמִּחוּ קְרוֹבָיו, הָיְתָה לוֹ בְהֵמָה מֻפְרֶשֶׁת, הַחַטָּאת תָּמוּת וְעוֹלָה תִּקְרַב עוֹלָה וְהַשְּׁלָמִים יִקְרְבוּ שְׁלָמִים, וְנֶאֱכָלִין לְיוֹם אֶחָד, וְאֵינָן טְעוּנִין לָחֶם. הָיוּ לוֹ מָעוֹת סְתוּמִין, יִפְּלוּ לִנְדָבָה. מָעוֹת מְפֹרָשִׁין, דְּמֵי חַטָּאת יֵלְכוּ לְיָם הַמֶּלַח, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין. דְּמֵי עוֹלָה, יָבִיאוּ עוֹלָה וּמוֹעֲלִין בָּהֶן. דְּמֵי שְׁלָמִים, יָבִיאוּ שְׁלָמִים, וְנֶאֱכָלִין לְיוֹם אֶחָד, וְאֵינָן טְעוּנִין לָחֶם:

Un homme peut faire vœu à son fils en tant que Naziréen [quand il est mineur jusqu'à ce qu'il apporte deux poils (pubertaires) après l'âge de treize ans et un jour. Et toutes les lois du naziritisme s'appliquent à lui. Son père apporte ses offrandes, et s'il devient impur, il apporte une offrande d'impureté. Il lui «fait vœu» en disant: «Soyez naziréen» ou: «Mon fils, tel ou tel, est naziréen». Ceci, à condition que ni le fils ni les proches ne protestent. C'est une halakha reçue par la kabbale (tradition)], et une femme ne peut pas faire vœu à son fils en tant que Nazirite. Que [le père devrait-il faire des offrandes] s'il [le fils] se rasait, [n'acceptant pas le nazirisme], ou si ses proches le rasaient, ou s'il protestait, ou si ses proches protestaient? [dans quel cas le naziritisme est annulé. (Et cela n'est possible que si lui ou ses proches ont protesté immédiatement. Mais s'il a commencé à observer le naziritisme ou s'il a pris le nazirisme sur lui-même, il ne peut plus protester— ni lui ni ses proches.)] S'il avait séparé une bête —l'holocauste meurt, l'holocauste est sacrifié comme un holocauste, et l'offrande de paix est sacrifiée comme offrande de paix, est mangée en un jour et ne nécessite pas de pain. S'il avait des sommes non précisées, elles «tombent» comme offrande de cadeaux. (S'il avait) spécifié des fonds—l'argent de l'offrande pour le péché va à la mer Morte; il n'est pas permis d'en profiter, et ils ne sont pas soumis à la me'ilah. L'argent pour l'holocauste va vers un holocauste, et ils sont soumis à me'ilah. L'argent pour une offre de paix va vers une offre de paix. Il se mange pendant une journée et ne nécessite pas de pain.

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