Talmud sur Menachot 2:5

פִּגֵּל בַּקֹּמֶץ וְלֹא בַלְּבוֹנָה, בַּלְּבוֹנָה וְלֹא בַקֹּמֶץ, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, פִּגּוּל וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין בּוֹ כָרֵת, עַד שֶׁיְּפַגֵּל אֶת כָּל הַמַּתִּיר. מוֹדִים חֲכָמִים לְרַבִּי מֵאִיר בְּמִנְחַת חוֹטֵא וּבְמִנְחַת קְנָאוֹת, שֶׁאִם פִּגֵּל בַּקֹּמֶץ, שֶׁהוּא פִגּוּל וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת, שֶׁהַקֹּמֶץ הוּא הַמַּתִּיר. שָׁחַט אַחַד מִן הַכְּבָשִׂים לֶאֱכֹל שְׁתֵּי חַלּוֹת לְמָחָר, הִקְטִיר אַחַד מִן הַבְּזִיכִים לֶאֱכֹל שְׁנֵי סְדָרִים לְמָחָר, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, פִּגּוּל וְחַיָּבִים עָלָיו כָּרֵת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין פִּגּוּל, עַד שֶׁיְּפַגֵּל אֶת כָּל הַמַּתִּיר. שָׁחַט אַחַד מִן הַכְּבָשִׂים לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ לְמָחָר, הוּא פִגּוּל, וַחֲבֵרוֹ כָשֵׁר. לֶאֱכֹל מֵחֲבֵרוֹ לְמָחָר, שְׁנֵיהֶם כְּשֵׁרִים:

S'il avait une intention qui fait rejeter quelque chose à cause du piggul [en ce qui concerne le reste de l'offrande de céréales] pendant [la combustion de la] poignée et non pendant [la combustion de] l'encens, ou pendant la [combustion de l'encens et non pendant [la combustion de] l'encens: Rabbi Meir dit: il est rejeté à cause du piggul et il est passible de disparition pour cela; Mais les sages disent: il n'y a pas d'extirpation à moins qu'il n'ait eu une intention qui fait rejeter quelque chose à cause de piggul pendant le service de l'ensemble de la chose qui fait qu'il soit permis. Les sages sont d'accord avec le rabbin Meir concernant un pécheur's offrande de grain ou offrande de grain de jalousie, que s'il avait une intention qui rend quelque chose rejeté en raison de piggul pendant [l'incendie de la] poignée, [le reste] est rejeté en raison de piggul et il est responsable de l'extirpation pour cela, puisque la poignée est la chose entière qui fait qu'elle soit autorisée. S'il a abattu l'un des agneaux avec l'intention de manger les deux pains le lendemain, ou s'il a brûlé l'un des plats d'encens avec l'intention de manger les deux rangées [de pains de proposition] le lendemain: Rabbi Meir dit: il est rejeté en raison de piggul et il est responsable de sa disparition; Mais les sages disent: il n'est pas rejeté à cause de piggul, à moins qu'il n'ait une intention qui rend quelque chose rejeté à cause de piggul pendant le service de l'ensemble de la chose qui la fait être autorisée. S'il a abattu l'un des agneaux avec l'intention d'en manger une partie le lendemain, cet [agneau] est rejeté à cause de piggul, mais l'autre [agneau] est valide. S'il avait l'intention de manger l'autre [agneau] le lendemain, les deux sont valides.

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