Talmud sur Makkot 3:9
יֵשׁ חוֹרֵשׁ תֶּלֶם אֶחָד וְחַיָּב עָלָיו מִשּׁוּם שְׁמֹנָה לָאוִין, הַחוֹרֵשׁ בְּשׁוֹר וַחֲמוֹר, וְהֵן מֻקְדָּשִׁים, בְּכִלְאַיִם בַּכֶּרֶם, וּבַשְּׁבִיעִית, וְיוֹם טוֹב, וְכֹהֵן וְנָזִיר בְּבֵית הַטֻּמְאָה. חֲנַנְיָא בֶּן חֲכִינַאי אוֹמֵר, אַף הַלּוֹבֵשׁ כִּלְאָיִם. אָמְרוּ לוֹ, אֵינוֹ הַשֵּׁם. אָמַר לָהֶם, אַף לֹא הַנָּזִיר הוּא הַשֵּׁם:
Il est possible pour quelqu'un de labourer un seul sillon et d'être responsable de (transgression de) huit commandements négatifs. [Ceci, s'il était mis en garde contre (la transgression de) tous]: labourer avec un bœuf et un âne (ensemble), lorsqu'ils sont sanctifiés, [le bœuf, pour (sacrifice sur) l'autel; l'âne, pour l'entretien du temple. Avec le bœuf, il y a transgression de (Deutéronome 15:19): «Tu ne travailleras pas avec le premier de ton taureau». Avec l'âne, une exhortation contre la me'ilah (abus de la propriété du Temple), dérivée de l'identité «péché» (Lévitique 5:15) - péché (Ibid. 22: 9), de terumah. Et le commandement négatif (Deutéronome 22:10): "Tu ne laboureras pas avec un bœuf et un âne ensemble"— (transgression de) trois commandements négatifs], avec kilayim (un mélange interdit) de la vigne [En labourant, il couvre le blé et l'orge et les grains (de raisin) avec de la terre, transgressant ainsi (Deutéronome 22: 9): "Tu ne semez votre vignoble avec du kilayim ", étant entendu que celui qui" couvre "le kilayim reçoit des rayures —même s'il ne les sème pas, mais les recouvre seulement de terre. Cela nous donne quatre commandements négatifs. Rambam considère le kilayim du vignoble comme deux commandements négatifs, l'un (transgression) en raison de la graine kilayim, il y a deux variétés de graines— le blé et l'orge —et un autre à cause du kilayim de vigne, à cause des grains. Il considère «le bœuf et l'âne sanctifiés» comme (transgression de) un seul commandement négatif.], Sur shevi'ith (l'année sabbatique), [à savoir. (Lévitique 25: 4): "… un sabbat au Seigneur; tu ne semeras pas ton champ."], Lors d'une fête, [à savoir. (Ibid. 23: 7): "Vous ne ferez pas toutes sortes de travaux."], Et un Cohein et un Nazirite dans le lieu de la malpropreté, [c'est-à-dire le cimetière, où il transgresse (Lévitique 21: 1): " Pour un mort, il ne deviendra pas impur parmi son peuple, "a déclaré à l'égard de Cohanim, et (Nombres 6: 6):" Sur l'âme d'un mort, il ne viendra pas ", a déclaré à l'égard des Nazirites.] Chanania b. Chachinai dit: Aussi, (il peut être inclus) un vêtu de kilayim [pendant qu'il laboure.] Ils ont répliqué: Ce n'est pas en raison du nom [c'est-à-dire, le commandement négatif contre le port du kilayim n'obtient pas en raison du sillon .] Il a répliqué: "Cohein et Nazirite," aussi, [que vous avez inclus comme (transgressions de) commandements négatifs] ne sont pas en raison du nom! [c'est-à-dire qu'ils n'obtiennent pas en raison du labour, mais en raison d'aller dans un lieu de malpropreté. Pourtant, le premier tanna les inclut parce qu'il ne peut pas labourer avec des bœufs à moins de les accompagner et de les conduire.]
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