Talmud sur Kritout 3:8

וְעוֹד שְׁאָלָן רַבִּי עֲקִיבָא. אֵבָר הַמְדֻלְדָּל בִּבְהֵמָה, מַהוּ. אָמְרוּ לוֹ, לֹא שָׁמַעְנוּ. אֲבָל שָׁמַעְנוּ בְּאֵבָר הַמְדֻלְדָּל בְּאָדָם, שֶׁהוּא טָהוֹר. שֶׁכָּךְ הָיוּ מֻכֵּי שְׁחִין שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם עוֹשִׂין, הוֹלֵךְ לוֹ עֶרֶב פֶּסַח אֵצֶל הָרוֹפֵא וְחוֹתְכוֹ עַד שֶׁהוּא מַנִּיחַ בּוֹ כִשְׂעֹרָה, וְתוֹחֲבוֹ בְסִירָה, וְהוּא נִמְשָׁךְ מִמֶּנּוּ, וְהַלָּה עוֹשֶׂה פִסְחוֹ, וְהָרוֹפֵא עוֹשֶׂה פִסְחוֹ. וְרוֹאִין אָנוּ שֶׁהַדְּבָרִים קַל וָחֹמֶר:

Rabbi Akiva leur a demandé en outre: Quelle [est la décision concernant l'impureté] d'un membre qui pend du [corps d'un animal vivant]? Ils lui dirent: Nous n'avons entendu [aucun enseignement à ce sujet], mais nous avons entendu dire qu'un membre qui pend de [le corps] d'un homme est pur. C'est ce que ferait une personne atteinte de furoncles à Jérusalem. À la veille de Peasch, il se rendait chez le médecin qui lui coupait [le membre] jusqu'à ce qu'il ne reste plus qu'un grain d'orge [taille de chair]. Il l'a ensuite collé sur une épine et s'est arraché. Lui [le patient] et le médecin pouvaient [par la suite] apporter leurs offrandes de Pâque. Et il nous semble que [votre cas peut être compris en employant] un Kal Vachomer .

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