Talmud sur Kéilim 5:11

תַּנּוּר שֶׁל אֶבֶן וְשֶׁל מַתֶּכֶת, טָהוֹר, וְטָמֵא מִשּׁוּם כְּלֵי מַתָּכוֹת. נִקַּב, נִפְגַּם, נִסְדַּק, עָשָׂה לוֹ טְפֵלָה, אוֹ מוּסָף שֶׁל טִיט, טָמֵא. כַּמָּה יְהֵא בַנֶּקֶב, כְּדֵי שֶׁיֵּצֵא בוֹ הָאוּר. וְכֵן בְּכִירָה. כִּירָה שֶׁל אֶבֶן וְשֶׁל מַתֶּכֶת טְהוֹרָה, וּטְמֵאָה מִשּׁוּם כְּלֵי מַתָּכוֹת, נִקְּבָה, נִפְגְּמָה, נִסְדְּקָה, עָשָׂה לָהּ פִּטְפּוּטִין, טְמֵאָה. מֵרְחָהּ בְּטִיט בֵּין מִבִּפְנִים בֵּין מִבַּחוּץ, טְהוֹרָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מִבִּפְנִים טְמֵאָה, וּמִבַּחוּץ טְהוֹרָה:

Un four en pierre ou en métal est pur [selon les règles appliquées aux fours], mais [celui en métal] est soumis à l'impureté comme un récipient métallique. Si un trou y a été percé, ou s'il a été endommagé ou fissuré, et recouvert de plâtre ou d'un bord d'argile, il est sujet aux impuretés. Quelle doit être la taille du trou [pour qu'il soit pur]? Il doit être assez grand pour que la flamme passe. Il en est de même pour un poêle: un poêle en pierre ou en métal n'est pas sujet à l'impureté [selon les lois du poêle]. Mais [celui en métal] est sujet aux impuretés en tant que récipient métallique. Si un trou y a été fait ou s'il a été endommagé ou fissuré mais qu'il a fait des accessoires pour cela, il est impur. S'il l'a tapissé d'argile, que ce soit à l'intérieur ou à l'extérieur, il reste pur. Le rabbin Yehudah dit: si [la doublure était] à l'intérieur, elle est sujette à l'impureté; mais s'il est à l'extérieur, il reste pur.

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