Talmud sur Erouvin 10:9

לֹא יַעֲמֹד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, אֶלָּא אִם כֵּן עָשָׂה מְחִצָּה גְבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. אָמְרוּ לוֹ, מַעֲשֶׂה בְשׁוּק שֶׁל פַּטָּמִין שֶׁהָיָה בִירוּשָׁלַיִם, שֶׁהָיוּ נוֹעֲלִין וּמַנִּיחִין אֶת הַמַּפְתֵּחַ בַּחַלּוֹן שֶׁעַל גַּבֵּי הַפֶּתַח. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, שׁוּק שֶׁל צַמָּרִים הָיָה:

On ne peut pas se tenir dans un domaine privé et s'ouvrir dans le domaine public [Il ne peut pas se tenir dans un domaine privé et prendre la clé se trouvant dans le domaine public et ouvrir la porte du magasin situé dans le domaine public, même s'il n'y en a pas quatre coudées de la place de la clé à la porte —un décret, de peur qu'il ne prenne la clé pour lui-même (dans le domaine privé)]; (il ne peut pas se tenir) dans le domaine public et s'ouvrir dans un domaine privé, à moins qu'il ne fasse une partition de dix tefachim de haut [et se tienne à l'intérieur et s'ouvre et se ferme.] Ce sont les paroles de R. Meir. Ils lui ont dit: Ne s'est-il pas produit sur le marché des «gros» [bouchers qui engraissent les animaux pour l'abattage] à Jérusalem qu'ils fermaient (les portes) et laisseraient la clé sur la fenêtre au-dessus de la porte! [Les rabbins ont compris R. Meir comme disant que tout comme on ne peut pas se tenir dans un domaine privé et s'ouvrir dans le domaine public, etc., de même il ne peut pas se tenir dans un karmelith et s'ouvrir dans un domaine privé, ou dans un domaine privé et ouvert dans un karmelith. Pour cette raison, ils l'interrogent à partir du (exemple de) le marché des gras "à Jérusalem, qui était un karmelith. (Puisque ses portes étaient verrouillées la nuit, il n'est pas appelé un domaine public), et la fenêtre sur laquelle le clé a été placée était un domaine privé, même si elles se trouvaient dans le karmelith et s'ouvraient dans le domaine privé. La halakha n'est pas conforme à R. Meir, ni dans le domaine public ni dans un karmelith.] R. Yossi dit: Il était un marché de vendeurs de laine.

Explorez talmud sur Erouvin 10:9. Commentaire et analyse approfondis des sources juives classiques.