Talmud sur Édouyot 2:1

רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים הֵעִיד אַרְבָּעָה דְבָרִים. מִימֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים לֹא נִמְנְעוּ מִלִּשְׂרֹף אֶת הַבָּשָׂר שֶׁנִּטְמָא בִּוְלַד הַטֻּמְאָה עִם הַבָּשָׂר שֶׁנִּטְמָא בְּאַב הַטֻּמְאָה, אַף עַל פִּי שֶׁמּוֹסִיפִין טֻמְאָה עַל טֻמְאָתוֹ. הוֹסִיף רַבִּי עֲקִיבָא, מִימֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים לֹא נִמְנְעוּ מִלְּהַדְלִיק אֶת הַשֶּׁמֶן שֶׁנִּפְסַל בִּטְבוּל יוֹם בְּנֵר שֶׁנִּטְמָא בִטְמֵא מֵת, אַף עַל פִּי שֶׁמּוֹסִיפִין טֻמְאָה עַל טֻמְאָתוֹ:

R. Chanina, l'adjudant grand-prêtre, a témoigné de quatre choses: Pendant tous les jours des Cohanim, ils ne se sont pas abstenus de brûler de la chair qui était devenue tamei par la «progéniture» (velad) de tumah avec la chair qui était devenue tamei par un av hatumah (proto ["père"] - tumah,) même s'ils ajoutaient ainsi tumah à son tumah. [("progéniture" :) on entend velad de velad, c'est-à-dire, chair de tumah du troisième degré, devenue tamei par un velad de velad, ayant touché la tumah du deuxième degré et devenue tumah du troisième degré. Ils ne se sont pas abstenus de le brûler avec de la chair qui était devenue tamei par un av hatumah (et était ainsi devenue tumah du premier degré). Et quand cette chair, qui au commencement avait été tumah du troisième degré, touche la chair qui avait touché le av hatumah, elle devient tumah du deuxième degré, ayant touché le tumah du premier degré. On constate donc que la tumah a été ajoutée à sa tumah, elle avait d'abord été du troisième degré, et maintenant étant du deuxième degré—malgré cela, ils ne se sont pas abstenus de le brûler avec un degré plus élevé de tumah. Car puisque ce moindre degré doit également être brûlé, ils n'étaient pas concernés s'il devenait ainsi un degré supérieur de tumah. Et même si, selon la Torah, la nourriture ne rend pas les autres aliments apprivoisés, il est écrit à cet égard: «C'est tamei»— c'est tamei, mais ça ne rend pas la nourriture tamei comme ça — Pourtant, les rabbins ont décrété que la nourriture rend les autres aliments impurs.]

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