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אִם בְּבִגְדֵי בוּץ קוֹרֵא, קִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו, פָּשַׁט יָרַד וְטָבַל, עָלָה וְנִסְתַּפֵּג. הֵבִיאוּ לוֹ בִגְדֵי זָהָב, וְלָבַשׁ, וְקִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו, וְיָצָא וְעָשָׂה אֶת אֵילוֹ וְאֶת אֵיל הָעָם, וְאֶת שִׁבְעַת כְּבָשִׂים תְּמִימִים בְּנֵי שָׁנָה, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, עִם תָּמִיד שֶׁל שַׁחַר הָיוּ קְרֵבִין, וּפַר הָעוֹלָה וְשָׂעִיר הַנַּעֲשֶׂה בַחוּץ הָיוּ קְרֵבִין עִם תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבָּיִם:

S'il lisait dans les vêtements de lin, il se lavait les mains et les pieds, se déshabillait, descendait et se plongeait, montait et se séchait. Ils lui ont apporté les vêtements d'or. Il les a enfilés, lavé ses mains et ses pieds, est sorti et a «fait» son bélier et le bélier du peuple, et les sept agneaux d'un an sans tache. Ce sont les paroles de R. Eliezer. [Le raisonnement de R. Eliezer: Son bélier et le bélier du peuple, l'eimurin de l'offrande pour le péché et le retrait de la louche et du bac à charbon—tous ceux-là, qui sont écrits en premier dans Lévitique dans la section du jour (Yom Kippour), il les fit en premier; puis il fit la moussafin (les offrandes supplémentaires): l'holocauste du taureau, les sept agneaux et la chèvre offerte à l'extérieur—tout avec l'après-midi tamid]. R. Akiva a dit: Ils [l'holocauste du taureau et les sept agneaux de la moussafin] ont été sacrifiés avec le tamid du matin. Et l'holocauste du bœuf et la chèvre offerte à l'extérieur ont été sacrifiés avec le tamid de l'après-midi. [Car il est écrit (Nombres 29:23): "En plus de l'holocauste du matin de l'holocauste quotidien, tu les offriras." On voit donc que les moussafin ont été offerts près de l'holocauste du matin; et après cela, le service du jour (Yom Kippour); et après cela, la chèvre a offert à l'extérieur. Et même si elle est incluse dans la moussafin, elle ne peut pas précéder le service du jour, étant écrit à son sujet (Ibid. 29:11): "Un chevreau comme offrande pour le péché, en dehors du péché- offrande d'expiation, «d'où l'on voit que (l'offrande de) la chèvre intérieure, qui fait partie du service du jour, la précède; puis l'éimurin de l'offrande pour le péché—tout cela avec la troisième immersion; puis la sortie de la louche et du bac à charbon; et après cela l'après-midi tamid. La halakha est conforme à R. Akiva.]

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