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כָּל הָרֻקִּין הַנִּמְצָאִים בִּירוּשָׁלַיִם טְהוֹרִין, חוּץ מִשֶּׁל שׁוּק הָעֶלְיוֹן, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, שֶׁבָּאֶמְצַע טְמֵאִין וְשֶׁבַּצְּדָדִין טְהוֹרִין. וּבִשְׁעַת הָרֶגֶל, שֶׁבָּאֶמְצַע טְהוֹרִין וְשֶׁבַּצְּדָדִין טְמֵאִין, שֶׁמִּפְּנֵי שֶׁהֵן מֻעָטִין מִסְתַּלְּקִין לַצְּדָדִין:
Tout le crachat trouvé à Jérusalem est (rituellement) pur [et il n'est pas supposé être le crachat d'un zav ou d'une zavah, ce qui cause l'impureté dans l'homme et les vaisseaux, car nous suivons la majorité (des cas)], sauf pour le marché supérieur, [car des laveurs de gentils y ont été trouvés, et les sages ont décrété que les gentils étaient comme zavin à tous égards et que leur salive était impure. Et certains disent que c'est parce que le marché supérieur n'était pas fréquenté par la plupart des gens et avait tendance à être fréquenté uniquement par les zavin et les zavoth, qui s'isoleraient des autres.] Telles sont les paroles de R. Meir. R. Yossi dit: Les autres jours de l'année (c'est-à-dire pas les fêtes) (crachats trouvés) au milieu (de la route) sont impurs; et sur les côtés, propre. Pendant le festival, au milieu, c'est propre; sur les côtés, impurs, car comme ils (les zavin) sont impurs, ils se déplacent sur les côtés. [(Les autres jours de l'année), zavin et zavoth sont nombreux et ils marchent au milieu de la route; et ceux qui sont purs se déplacent sur les côtés de la route, là où la plupart des gens ne marchent pas et ils exhortent tous ceux qui sont impurs à ne pas les toucher. Mais pendant la fête, quand la plupart d'Israël est pur, les impurs se retirent sur les côtés pour ne pas rendre le peuple impur, et les purs marchent au milieu de la route. Par conséquent, pendant le festival, le crachat trouvé au milieu est propre et celui trouvé sur les côtés est impur. La halakha est conforme à R. Yossi.]