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כֶּרֶם רְבָעִי, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין לוֹ חֹמֶשׁ וְאֵין לוֹ בִעוּר. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, יֶשׁ לוֹ חֹמֶשׁ וְיֶשׁ לוֹ בִעוּר. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, יֶשׁ לוֹ פֶרֶט וְיֶשׁ לוֹ עוֹלְלוֹת, וְהָעֲנִיִּים פּוֹדִים לְעַצְמָן. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, כֻּלּוֹ לַגָּת:

Kerem revai (un vignoble dans sa quatrième année), [qui exige la rédemption s'il souhaite manger ses fruits en dehors de Jérusalem (et il en va de même pour chaque arbre fruitier)] —Beth Shammai dit: Il ne nécessite pas de chomesh (l'ajout d'un cinquième de sa valeur), [il n'est pas écrit dans la Torah qu'un cinquième doit être ajouté, comme il est écrit à propos de la deuxième dîme]; et il ne nécessite pas de déménagement [de la maison à la veille de Pessa'h des quatrième et septième années, quand il enlève la dîme, à savoir. (Deutéronome 26:13): "J'ai enlevé la chose sainte (ma'aser sheni et neta revai) (voir Lévitique 27:30 et 19:24) de la maison."] Et Beth Hillel dit: Cela nécessite un chomesh et il nécessite une suppression. [Beth Hillel le tire (par identité) "saint" - "saint" de ma'aser—Tout comme ma'aser nécessite un chomesh et un retrait, ainsi kerem revai nécessite un chomesh et un retrait; et Beth Shammai ne le dérive pas de là.] Beth Shammai dit: Il [kerem revai] est soumis au peret (la prise de raisins [tombés] individuellement par les pauvres) et il est soumis à l'oleloth (la prise de ] grappes par les pauvres), [car elles sont considérées comme chullin (non sacrées) par le propriétaire]; et les pauvres se rachètent pour eux-mêmes (le peret et l'oleloth qu'ils ont cueillis), et les mangent à leur place et rapportent leur argent (de rachat) à Jérusalem.] Et Beth Hillel dit: Ils vont tous au pressoir, [ car ils dérivent (kerem revai) de ma'aser, et soutiennent que ma'aser sheni est considéré comme sacré par le propriétaire. Par conséquent, les pauvres n'y participent pas. Et les propriétaires pressent les olelim avec le reste des raisins et amènent tout à Jérusalem.]

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