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כֹּהֶנֶת שֶׁנִּתְעָרֵב וְלָדָּהּ בִּוְלַד שִׁפְחָתָהּ, הֲרֵי אֵלּוּ אוֹכְלִים בַּתְּרוּמָה, וְחוֹלְקִים חֵלֶק אֶחָד בַּגֹּרֶן, וְאֵינָן מִטַּמְּאִין לְמֵתִים, וְאֵין נוֹשְׂאִין נָשִׁים, בֵּין כְּשֵׁרוֹת בֵּין פְּסוּלוֹת. הִגְדִּילוּ הַתַּעֲרֹבוֹת, וְשִׁחְרְרוּ זֶה אֶת זֶה, נוֹשְׂאִין נָשִׁים רְאוּיוֹת לַכְּהֻנָּה, וְאֵינָן מִטַּמְּאִין לְמֵתִים. וְאִם נִטְמְאוּ, אֵינָן סוֹפְגִין אֶת הָאַרְבָּעִים. וְאֵינָן אוֹכְלִים בַּתְּרוּמָה. וְאִם אָכְלוּ, אֵינָן מְשַׁלְּמִין קֶרֶן וָחֹמֶשׁ. וְאֵינָן חוֹלְקִין עַל הַגֹּרֶן. וּמוֹכְרִין אֶת הַתְּרוּמָה, וְהַדָּמִים שֶׁלָּהֶם. וְאֵינָן חוֹלְקִים בְּקָדְשֵׁי הַמִּקְדָּשׁ, וְאֵין נוֹתְנִין לָהֶם קָדָשִׁים, וְאֵין מוֹצִיאִין שֶׁלָּהֶם מִיָּדָם, וּפְטוּרִין מִן הַזְּרֹעַ וּמִן הַלְּחָיַיִם וּמִן הַקֵּבָה, וּבְכוֹרוֹ יְהֵא רוֹעֶה עַד שֶׁיִּסְתָּאֵב, וְנוֹתְנִין עָלָיו חֻמְרֵי כֹהֲנִים וְחֻמְרֵי יִשְׂרְאֵלִים:

Si l'enfant de la fille d'un Cohein était confondu avec l'enfant de son esclave, ils mangent de la terumah, [car un Cohein et l'esclave d'un Cohein mangent de la terumah. Et ils partagent une part sur l'aire de battage. [La gemara explique qu'ils partagent comme un seul. Si les deux viennent ensemble à l'aire de battage, ils sont donnés (le produit), mais il n'est pas donné à l'un sans l'autre, ce tanna tenant que la terumah n'est pas attribué à un esclave à moins que son maître ne soit avec lui.] Et ils ne deviennent pas impurs pour les morts, et ils ne se marient pas, ni des femmes aptes (c'est-à-dire des femmes aptes à la prêtrise) ni des inaptes. [Car chacun est peut-être un Cohein - peut-être un esclave. Les bons sont interdits à l'esclave, et les inaptes sont interdits au Cohein, et (la décision dans le cas de) «quelque chose peut-être interdit est pour la rigueur». Quand les mélangés grandissent et se libèrent, ils épousent des femmes dignes de la prêtrise et ils ne se rendent pas impurs pour les morts. Et s'ils se rendent impurs, ils ne reçoivent pas quarante coups, [car chacun peut dire: Je ne suis pas un Cohein.] Et ils ne mangent pas de terumah. Et s'ils ont mangé, ils ne paient pas le principal et un cinquième, [car chacun peut dire: je ne suis pas un Cohein, et l'argent n'est pas pris à l'un sur la base d'un doute], et ils ne partagent pas sur l'aire de battage, et ils vendent la terumah. [Ils ne donnent pas la terumah de leurs produits à un Cohein, car chacun peut dire: Apportez la preuve que je ne suis pas un Cohein. Mais, de toute façon, ils ne sont pas autorisés à le manger, mais ils le vendent à un Cohein et l'argent leur appartient.], Et ils ne partagent pas ce qui était consacré au Temple [comme les peaux des offrandes; car à chacun nous pouvons dire: Apportez la preuve que vous êtes un Cohein et prenez.] Et nous ne leur donnons pas des offrandes [pour sacrifier], et nous ne les prenons pas de leurs mains [par exemple, si un premier-né (bête ) leur sont nés, nous ne le leur prenons pas, mais nous la laissons brouter jusqu'à ce qu'il soit taché.] Et ils sont dispensés de (donner un Cohein) l'épaule, les joues et la gueule. Et son premier-né broute jusqu'à ce qu'il soit taché, et on lui impose la rigueur de Cohanim et la rigueur des Israélites. [La gemara explique que la poignée est prise de leurs offrandes de repas comme dans les offrandes de repas des Israélites, et est offerte par elle-même, et ce qui reste n'est pas mangé comme avec l'offrande de repas d'un Israélite, mais est brûlé , comme avec l'offrande de repas d'un Cohein, qui est entièrement brûlé.]

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