Related%20passage sur Yevamot 10:6

בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, הוּא פוֹסֵל עַל יְדֵי אַחִין, וְהָאַחִים פּוֹסְלִין עַל יָדוֹ, אֶלָּא שֶׁהוּא פוֹסֵל תְּחִלָּה, וְהָאַחִין פּוֹסְלִין תְּחִלָּה וָסוֹף. כֵּיצַד, בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד שֶׁבָּא עַל יְבִמְתּוֹ, פָּסַל עַל יְדֵי אַחִין. בָּאוּ עָלֶיהָ אַחִין, וְעָשׂוּ בָהּ מַאֲמָר, נָתְנוּ גֵט אוֹ חָלְצוּ, פָּסְלוּ עַל יָדוֹ:

Un (un yavam) de neuf ans et un jour rend [le yavamah] inapte aux frères [s'il vit avec elle, car son acte est considéré comme une «cohabitation». La même chose est vraie s'il lui donne un get ou fait un ma'amar en elle, les deux étant valides (bien que son get ne soit pas un get complet, et son ma'amar n'est pas un ma'amar complet.)], Et son les frères la rendent inapte à lui. Mais il le rend inapte au début, alors que ses frères le rendent inapte au début et à la fin. [Dans la gemara, il est expliqué qu'avec un ma'amar, il se rend inapte au début, mais pas à la fin. Autrement dit, si son frère aîné a fait un ma'amar et ensuite lui de neuf ans et un jour fait un ma'amar, il ne la rend pas inapte à ses frères; mais avec la cohabitation, il la rend inapte au début et à la fin. Notre Mishnah est elliptique, et doit être comprise ainsi: "Mais il rend inapte (seulement) au début, alors qu'ils rendent inapte (les deux) au début et à la fin. Quand en est-il ainsi? Avec un ma'amar, mais avec la cohabitation, il rend inapte à la fin aussi. Comment cela? etc. "] Comment cela? S'il de neuf ans et un jour a cohabité avec sa yevamah, il la rend inapte aux frères (qui avaient d'abord fait un ma'amar). Si les frères vivaient avec elle, ou faisaient une ma'amar, ou lui donnaient un get ou une chalitzah, ils la rendaient inapte à lui (même après qu'il ait cohabité avec elle).

Explorez related%20passage sur Yevamot 10:6. Commentaire et analyse approfondis des sources juives classiques.