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אֵין מְיַלְּדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְיוֹם טוֹב, אֲבָל מְסַעֲדִין. וּמְיַלְּדִין אֶת הָאִשָּׁה בְּשַׁבָּת, וְקוֹרִין לָהּ חֲכָמָה מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, וּמְחַלְּלִין עָלֶיהָ אֶת הַשַּׁבָּת, וְקוֹשְׁרִין אֶת הַטַּבּוּר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף חוֹתְכִין. וְכָל צָרְכֵי מִילָה עוֹשִׂין בְּשַׁבָּת:

Un animal n'est pas livré lors d'une fête [Le fœtus n'est pas tiré de l'utérus lors d'une fête, cet effort démesuré], mais il est assisté [c'est-à-dire que le fœtus est tenu pour qu'il ne tombe pas par terre.] Une femme est délivré le Shabbath, et une sage-femme experte est appelée pour elle d'un endroit à l'autre [sans se soucier des issur techumim (interdictions liées au sabbat)], et le sabbat est profané pour elle [à partir du moment où elle est assise sur le tabouret de naissance et le sang commence à couler jusqu'aux trois jours après l'accouchement, qu'elle dise ou non «J'ai besoin». De trois à sept jours, si elle dit: «J'ai besoin», le sabbat est profané; sinon, il n'est pas profané. De sept à trente jours, même si elle dit «j'ai besoin», elle n'est pas profanée; mais ses besoins sont satisfaits par un gentil, car elle est considérée comme une personne malade qui n'est pas en danger, dont les besoins peuvent être satisfaits par un gentil.] Et le cordon ombilical peut être lié. [Car s'il n'est pas lié, mais seulement plié, ses intestins émergeront. Mais il n'est pas coupé le Shabbath selon le premier tanna.] R. Yossi dit: Il est également coupé. [La halakha est conforme à R. Yossi, qu'elle est coupée et nettoyée, et de myrte en poudre, etc.] Et tous les besoins de la milah (circoncision) peuvent être satisfaits le Shabbath. [Dans le chapitre suivant, il est expliqué quels sont les besoins de milah.]

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