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עַל אֵלּוּ חַיָּבִים עַל זְדוֹנָם כָּרֵת, וְעַל שִׁגְגָתָם חַטָּאת, וְעַל לֹא הוֹדַע שֶׁלָּהֶן אָשָׁם תָּלוּי, חוּץ מִן הַמְטַמֵּא מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו, מִפְנֵי שֶׁהוּא בְעוֹלֶה וְיוֹרֵד, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אַף הַמְגַדֵּף, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר טו), תּוֹרָה אַחַת יִהְיֶה לָכֶם לָעֹשֶׂה בִּשְׁגָגָה, יָצָא מְגַדֵּף, שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה:

On est responsable de Karet pour [avoir commis] intentionnellement ces [péchés énumérés dans la Mishnah précédente ], et est obligé d'apporter un Chattat [une offrande amenée à expier le péché, s'il les accomplit] involontairement. [Si quelqu'un ne sait pas s'il a commis un de] ceux-ci, il apporte un Asham Talui [une offrande de culpabilité provoquée par la commission possible d'un péché]. [Ce dernier] n'est pas le cas [si l'on] est entré dans le Temple en étant impur ou a mangé de la nourriture sacrée quand il était impur, car il est susceptible d'apporter un Oleh veYored [une offrande de Chattat à échelle mobile où le statut économique de l'individu détermine s'il apporte un animal, un oiseau ou de la farine], ce sont les paroles du rabbin Meir. Et les Sages disent: Le blasphémateur [est également exempté du Chattat et de l' Asham Talui ], comme il est dit (Nombres 15:29): "Vous aurez un seul ensemble de lois pour ceux qui agissent involontairement", ce qui exclut le blasphémateur qui n'accomplit pas un acte [la parole n'est pas considérée comme une action].

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