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בָּרִאשׁוֹנָה הָיָה עוֹשֶׂה בֵית דִּין בְּמָקוֹם אַחֵר וּמְבַטְּלוֹ. הִתְקִין רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן שֶׁלֹּא יְהוּ עוֹשִׂין כֵּן, מִפְּנֵי תִקּוּן הָעוֹלָם. בָּרִאשׁוֹנָה הָיָה מְשַׁנֶּה שְׁמוֹ וּשְׁמָהּ, שֵׁם עִירוֹ וְשֵׁם עִירָהּ. וְהִתְקִין רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן שֶׁיְּהֵא כוֹתֵב, אִישׁ פְּלוֹנִי וְכָל שֵׁם שֶׁיֵּשׁ לוֹ, אִשָּׁה פְלוֹנִית וְכָל שׁוּם שֶׁיֵּשׁ לָהּ, מִפְּנֵי תִקּוּן הָעוֹלָם:

Au début, il convoquait un beth-din dans un endroit différent et l'annulait. [Il l'annulerait non pas en présence de la femme ou du messager, mais partout où il était, en présence de trois (un beth-din)]. R. Gamliel l'ancien a institué qu'ils ne devraient pas le faire, pour «le bien général». [Pour le messager, pas au courant (de la révocation ultérieure) le lui apporterait et elle se remarierait grâce à lui. Et par le pouvoir de l'ordonnance de R. Gamliel, des rayures sont administrées à celui qui annule un get ou le conteste.] Au début, il changerait son nom et son nom, le nom de sa ville et le nom de sa ville. [S'il avait deux noms, un ici et un à l'étranger, il divorcerait par le nom à la place du get et ne prendrait pas soin d'écrire les deux.] R. Gamliel l'aîné a institué qu'il écrivait «ceci et cet homme et chaque (autre) nom qu'il a "; «ceci et cette femme et chaque (autre) nom qu'elle a», pour «le bien général». [afin que ses enfants de son second mari ne soient pas discrédités, à savoir: "Son mari n'a pas divorcé; ce n'est pas son nom." Et si un homme est connu sous deux noms, un au lieu de l'écriture (du get) et un autre au lieu de l'accouchement, il n'est pas divorcé tant que les deux n'ont pas été écrits. Mais s'il était connu sous deux noms (différents) au même endroit, et qu'un seul d'entre eux était écrit—si cela a été fait, il est valide, mais ab initio, les deux doivent être écrits. Et s'il a changé son nom ou son nom dans le get, même s'il a écrit après: "et tout autre nom que j'ai", le get est nul.]

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