Référence sur Soucca 3:14

רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, וְשָׁכַח וְהוֹצִיא אֶת הַלּוּלָב לִרְשׁוּת הָרַבִּים, פָּטוּר, מִפְּנֵי שֶׁהוֹצִיאוֹ בִרְשׁוּת:

R. Yossi dit: Si le premier jour de la fête tombait le Shabbath, et qu'il a oublié et sorti son loulav dans le domaine public, il n'est pas responsable (pour une offrande pour le péché), l'ayant retiré sous (Torah) sanction. [Ceci, dans un cas où il n'avait pas encore rempli son obligation de prendre le loulav au moment où il l'a sorti. Mais s'il s'était acquitté de son obligation au préalable, il est responsable, n'étant plus occupé dès lors à l'accomplissement d'une mitsva. Mais comment est-il possible qu'il n'ait pas rempli son obligation avant de la soustraire? S'il ne l'avait pas rempli (automatiquement) au moment même où il l'avait ramassé! (La réponse :) Une telle instance est obtenue s'il l'inverse; car un homme n'a pas rempli son obligation à l'égard de toutes les mitsvoth (de ce genre) à moins qu'il ne les exécute (les manipulant, par exemple, loulav, hadas), dans le sens de leur croissance, à savoir. (Exode 26:15): "bois de shittim debout"—debout dans le sens de leur croissance. Ou bien, (le cas est celui dans lequel) il l'a emporté dans un vaisseau. Car le prendre «de manière humiliante» à travers autre chose ne s'appelle pas «prendre». La halakha est conforme à R. Yossi.]

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