Commentaire de citation sur Avot 5:13

אַרְבַּע מִדּוֹת בְּנוֹתְנֵי צְדָקָה. הָרוֹצֶה שֶׁיִּתֵּן וְלֹא יִתְּנוּ אֲחֵרִים, עֵינוֹ רָעָה בְּשֶׁל אֲחֵרִים. יִתְּנוּ אֲחֵרִים וְהוּא לֹא יִתֵּן, עֵינוֹ רָעָה בְשֶׁלּוֹ. יִתֵּן וְיִתְּנוּ אֲחֵרִים, חָסִיד. לֹא יִתֵּן וְלֹא יִתְּנוּ אֲחֵרִים, רָשָׁע:

Il y a quatre middoth (niveaux) dans le don de charité [(et non "dans les donateurs" de la charité, car parmi eux se trouve celui qui ne donne pas. De même, ce qui suit (Michna 14) doit être lu "en allant à la maison d'étude "(et non" dans les visiteurs de la maison d'étude ")]: désireux de donner et que les autres ne donnent pas —son œil est mauvais dans ce qui appartient aux autres, [sachant que la charité enrichit et ne souhaitant pas que les autres deviennent riches. Ou: il y en a qui sont plus soucieux de l'argent de leur famille que du leur; et même s'ils donnent, ils souhaitent que leurs proches ne donnent pas, pour ne pas perdre leur richesse.]; désirant que les autres donnent mais ne se donnant pas—son œil est mauvais dans ce qui lui appartient; désireux de donner et que les autres donnent—un chasid; ne pas donner et désirer que les autres ne donnent pas— un méchant.

Ibn Ezra

כילי The opposite of שוע. שוע Bountiful. A noble person, whose hands are loose, ready to give, and not closed. Comp. ושוע and turning.8This quotation is to prove that the two roots שוע and שעה are equivalent in meaning: to loosen, to be or to make ready, to move forward, to turn, to look, to trust. שוע is therefore explained by I. E. to be a person whose hands are loose or open, ready to give whenever opportunity is offered.—Rashi likewise derives שוע from שעה ═ שוע to turn, but in a more simple and natural way; a man to whom the eyes of the people are turned for assistance. Adopting a sort of homiletic explanation, כילי may be said to be composed of two words, כי לי for it belongs to me; for he says, שלי שלי what is mine shall remain mine9This is there declared to be מדת סדום the principle of the Sodomites. (Aboth 5:13)

Tosafot Yom Tov

FOUR TYPES OF PEOPLE: HE WHO SAYS, WHAT’S MINE IS MINE, ETC. The mishna is not discussing giving tzedakah, for the types of people who give tzedakah are discussed in mishna 13. It is speaking simply of benefitting from people’s possessions.

Ikar Tosafot Yom Tov

"What is mine, etc.": We are not speaking about givers of charity - as those we teach later [in] Mishnah 13 - but rather about benefit in general.