Quoting%20commentary sur Yevamot 4:7

הַחוֹלֵץ לִיבִמְתּוֹ, הֲרֵי הוּא כְאֶחָד מִן הָאַחִין לַנַּחֲלָה. וְאִם יֶשׁ שָׁם אָב, נְכָסִים שֶׁל אָב. הַכּוֹנֵס אֶת יְבִמְתּוֹ, זָכָה בַנְּכָסִים שֶׁל אָחִיו. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ, אִם יֶשׁ שָׁם אָב, נְכָסִים שֶׁל אָב. הַחוֹלֵץ לִיבִמְתּוֹ, הוּא אָסוּר בִּקְרוֹבוֹתֶיהָ, וְהִיא אֲסוּרָה בִקְרוֹבָיו. הוּא אָסוּר בְּאִמָּהּ, וּבְאֵם אִמָּהּ, וּבְאֵם אָבִיהָ, וּבְבִתָּהּ, וּבְבַת בִּתָּהּ, וּבְבַת בְּנָהּ, וּבַאֲחוֹתָהּ בִּזְמַן שֶׁהִיא קַיֶּמֶת. וְהָאַחִין מֻתָּרִין. וְהִיא אֲסוּרָה בְאָבִיו, וּבַאֲבִי אָבִיו, וּבִבְנוֹ, וּבְבֶן בְּנוֹ, בְּאָחִיו, וּבְבֶן אָחִיו. מֻתָּר אָדָם בִּקְרוֹבַת צָרַת חֲלוּצָתוֹ, וְאָסוּר בְּצָרַת קְרוֹבַת חֲלוּצָתוֹ:

Si quelqu'un donne la chalitzah à sa yevamah, il est comme l'un des frères par rapport à l'héritage [et il ne perd pas sa part parce qu'il a donné la chalitzah. (Car nous pourrions penser qu'il devrait être pénalisé pour l'avoir privée de yibum, l'avoir rendue inapte aux autres frères.)] S'il y a un père, la propriété (du frère mort) revient au père, [cela étant écrit (Deutéronome 25: 6): "Et il sera, le premier-né, etc." Tout comme le premier-né n'hérite de rien du vivant du père, de même le yavam. (Ce n'est pas la halakha; mais si quelqu'un prend une yevamah, il acquiert la propriété de son frère, même si le père est vivant.] Si quelqu'un épouse sa yevamah, il acquiert la propriété de son frère. R. Yehudah dit: Dans les deux cas , si le père est vivant, le père reçoit la propriété. Si l'on donne la chalitzah à sa yevamah, il est interdit à ses parents [comme si elle était sa femme. Tous les parents interdits en raison de (parenté) avec sa femme sont interdits par ordonnance rabbinique en raison de (parenté) avec sa chalutzah], et elle est interdite à ses proches. Il est interdit à sa mère, la mère de sa mère, la mère de son père, sa fille, la fille de sa fille, la fille de son fils et sa sœur aussi longtemps qu'elle est en vie. [Cela se réfère à sa sœur et non à l'autre arayoth.] Et les frères sont autorisés (à ses parents). Et elle est interdite à son père, le père de son père, son fils, le fils de son fils , son frère, et le fils de son frère. On est permis aux parents de la tsarah de sa chalutzah [et nous ne disons pas que la tsarah est comme la chalutzah, qu'il est interdit à la sœur de la tsarah de sa chalutzah tout comme il est interdit à la sœur de sa chalutzah], et il est interdit à la tsarah des parents de sa chalutzah. [Par exemple, Reuven a donné la chalitzah à Léa, et Rachel (sa sœur) était mariée à un étranger. Rachel avait une tsarah. Si l'étranger meurt, cette tsarah est interdite à Reuven. La raison: lorsque Leah reçoit la chalitzah, elle amène Rachel, sa sœur, avec elle à Beth-Din. Les gens ne savent pas à qui il a donné la chalitzah. Certains pensent qu'il a donné la chalitzah à Rachel, de sorte que s'il épouse la tsarah de Rachel, (qui est la tsarah des parents de sa chalutzah), ils disent qu'il a épousé la tsarah de sa chalutzah, car ils pensent que Rachel et elle tsarah sont les épouses de son frère, celui-ci ayant donné la chalitzah (comme ils le pensent) à Rachel. Mais une yevamah n'apporte pas sa tsarah avec elle lorsqu'elle reçoit la chalitzah. Par conséquent, s’il épouse la sœur de la tsarah, on ne dit pas qu’il a épousé la sœur de sa chalutzah.]

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