Quoting%20commentary sur Makkot 2:2

הַזּוֹרֵק אֶבֶן לִרְשׁוּת הָרַבִּים וְהָרַג, הֲרֵי זֶה גּוֹלֶה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, אִם מִכְּשֶׁיָּצְאתָה הָאֶבֶן מִיָּדוֹ הוֹצִיא הַלָּז אֶת רֹאשׁוֹ וְקִבְּלָהּ, הֲרֵי זֶה פָטוּר. זָרַק אֶת הָאֶבֶן לַחֲצֵרוֹ וְהָרַג, אִם יֵשׁ רְשׁוּת לַנִּזָּק לִכָּנֵס לְשָׁם, גּוֹלֶה. וְאִם לָאו, אֵינוֹ גוֹלֶה, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים יט) וַאֲשֶׁר יָבֹא אֶת רֵעֵהוּ בַיַּעַר, מַה הַיַּעַר רְשׁוּת לַנִּזָּק וְלַמַּזִּיק לִכָּנֵס לְשָׁם, יָצָא חֲצַר בַּעַל הַבַּיִת שֶׁאֵין רְשׁוּת לַנִּזָּק וְלַמַּזִּיק לִכָּנֵס לְשָׁם. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר, מַה חֲטָבַת עֵצִים רְשׁוּת, יָצָא הָאָב הַמַּכֶּה אֶת בְּנוֹ, וְהָרַב הָרוֹדֶה אֶת תַּלְמִידוֹ, וּשְׁלִיחַ בֵּית דִּין:

Si quelqu'un jette une pierre dans le domaine public et tue quelqu'un, il est exilé. [Même si cela semble proche de «l'esprit», car il faut tenir compte du fait qu'il y a toujours des gens dans le domaine public, nous parlons ici d'un tas de déchets dans le domaine public où les gens ont l'habitude de se soulager la nuit, mais rarement dans la journée (quand il a jeté la pierre). Pour cette raison, il est exilé; car il n'est ni un délinquant volontaire ni complètement irréprochable.] Si, après que la pierre a quitté sa main, l'autre a sorti la tête et a été frappé par elle (et tué), il n'est pas responsable, [il est écrit (Deutéronome 19: 5): "… et il trouve son voisin"—pour exclure sa présentation.] S'il a jeté la pierre dans son propre domaine et tué quelqu'un, si ce dernier avait la permission [du propriétaire] d'y entrer, il est exilé; sinon, il n'est pas exilé, il est écrit (Deutéronome 19, 5): "Et celui qui vient sur son voisin dans la forêt pour couper du bois, etc.": Tout comme la forêt est un lieu où le meurtrier et le tué ont été autorisés à entrer, (donc tous ces endroits sont subsumés dans cette halakha)—pour exclure la cour de la tueuse où les deux n'avaient pas le droit d'entrer (mais seulement le propriétaire). Abba Shaul dit: Tout comme la coupe du bois est une activité (simplement) autorisée, [c'est-à-dire, s'il le souhaite, il va couper; sinon, non], donc tous (les activités simplement autorisées sont subsumées dans la halakha)— pour exclure un père battant son fils, [le père faisant une mitsva], un enseignant châtiant son élève et un bailli de Beth-Din (battant quelqu'un à la demande de Beth-Din.)

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