Quoting%20commentary sur Guittin 9:9

יָצָא שְׁמָהּ בָּעִיר מְקֻדֶּשֶׁת, הֲרֵי זוֹ מְקֻדֶּשֶׁת. מְגֹרֶשֶׁת, הֲרֵי זוֹ מְגֹרֶשֶׁת. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא שָׁם אֲמַתְלָא. אֵיזוֹ הִיא אֲמַתְלָא. גֵּרַשׁ אִישׁ פְּלוֹנִי אֶת אִשְׁתּוֹ עַל תְּנַאי, זָרַק לָהּ קִדּוּשֶׁיהָ, סָפֵק קָרוֹב לָהּ סָפֵק קָרוֹב לוֹ, זוֹ הִיא אֲמַתְלָא:

Si son nom sortait dans la ville comme fiancée, [Si un rapport circulait sur une seule fille: "Cette fille était fiancée à cet homme aujourd'hui" (pas là où il y avait une simple rumeur, mais où les lampes étaient allumées et les lits étaient étalés , et les gens entraient et sortaient en disant: "Elle était fiancée aujourd'hui"], elle est [supposée être] fiancée. (Si un rapport sortait selon lequel) elle était divorcée, elle est (supposée être) divorcée. au début, à savoir: Cette femme à propos de laquelle un rapport a été publié selon laquelle elle était fiancée, que nous entretenons, nous lui interdisons d'épouser un homme sauf celui-là —s'il sortait alors autour d'elle un rapport selon lequel elle était divorcée, que l'homme qui l'avait épousée avait divorcé], ​​elle est (supposée être) divorcée [et est autorisée à tous les hommes; pour le rapport que nous avons reçu au début—"sa réception est venue avec"]. Ceci, tant qu'il n'y aura pas d'atténuation (amathla) à cela [c'est-à-dire qu'il n'y ait pas avec le rapport de fiançailles ou de divorce un amathla, considération qui brise le pouvoir du rapport]. Qu'est-ce que (une instance de) un amathla? «Cet homme a divorcé de sa femme à condition»; «Il lui a jeté son (instrument de) fiançailles, peut-être près d'elle (auquel cas elle est fiancée); peut-être près de lui» (auquel cas elle n'est pas fiancée). Ceci est un amathla.

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