Mishnah
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Mishná sur Kéilim 24:17

שָׁלֹשׁ קֻפּוֹת הֵן. מְהוּהָה שֶׁטְּלָיָהּ עַל הַבְּרִיָּה, הוֹלְכִין אַחַר הַבְּרִיָּה. קְטַנָּה עַל הַגְּדוֹלָה, הוֹלְכִין אַחַר הַגְּדוֹלָה. הָיוּ שָׁווֹת, הוֹלְכִין אַחַר הַפְּנִימִית. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, כַּף מֹאזְנַיִם שֶׁטְּלָיָהּ עַל שׁוּלֵי הַמֵּחַם, מִבִּפְנִים, טָמֵא. מִבַּחוּץ, טָהוֹר. טְלָיָהּ עַל צִדָּהּ, בֵּין מִבִּפְנִים בֵּין מִבַּחוּץ, טָהוֹר:

Il existe trois types de contenants différents: un panier usé que l'on patché sur un son suit après [le statut de pureté de] celui du son; un petit [patché] sur un grand suit [l'état de pureté] le grand; ceux [paniers, rapiécés les uns sur les autres] qui sont égaux [en taille] suivent celui de l'intérieur. Rabbi Shimon dit: En ce qui concerne une tasse [impure] d'une balance que l'on a rapiécée au fond d'une chaudière, si [elle a été rapiécée] de l'intérieur, elle [c'est-à-dire même la chaudière] est impure; si de l'extérieur, il est pur; si on le patche de côté, que ce soit à l'intérieur ou à l'extérieur, il est pur.

Mishnah Oholot

A kokhin field may neither be planted nor sown, but its earth is regarded as clean and ovens may be made of it for holy use. Bet Shammai and Bet Hillel agree that it [a bet peras in which a grave was plowed over] is examined for one who wished to perform the pesah sacrifice,but is not examined for one who wants to eat terumah. And as for a nazirite: Bet Shammai say: it is examined, But Bet Hillel say: it is not examined. How does he examine it? He brings earth that he can move, and places it into a sieve with fine meshes, and crumbles. If a bone of barley-corn size is found there [the person passing through the field] is deemed unclean.
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