Mishnah%20in%20talmud sur Soucca 2:3

הָעוֹשֶׂה סֻכָּתוֹ בְּרֹאשׁ הָעֲגָלָה אוֹ בְּרֹאשׁ הַסְּפִינָה, כְּשֵׁרָה, וְעוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב. בְּרֹאשׁ הָאִילָן אוֹ עַל גַּבֵּי גָמָל, כְּשֵׁרָה, וְאֵין עוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב. שְׁתַּיִם בָּאִילָן וְאַחַת בִּידֵי אָדָם, אוֹ שְׁתַּיִם בִּידֵי אָדָם וְאַחַת בָּאִילָן, כְּשֵׁרָה, וְאֵין עוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב. שָׁלשׁ בִּידֵי אָדָם וְאַחַת בָּאִילָן, כְּשֵׁרָה, וְעוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁנִּטַּל הָאִילָן וִיכוֹלָה לַעֲמוֹד בִּפְנֵי עַצְמָהּ, כְּשֵׁרָה, וְעוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב:

Si l'on fait sa souccah au sommet d'un wagon [même s'il se déplace et n'est pas fixé en place], ou au sommet d'un bateau [dans la mer, là où le vent le secoue], c'est kasher. [Car on l'appelle une «habitation» tant qu'elle peut résister à un vent normal sur le rivage.] Et il est permis d'y monter pendant la fête. [Ceci est indiqué (uniquement) à cause de: "Et il n'est pas permis d'y aller" (ci-dessous)]. (S'il fait sa souccah) au sommet d'un arbre, [en lui faisant une place, avec des cloisons et du schach], ou au sommet d'un chameau, c'est kasher [sur Chol Hamoed]; mais il n'est pas permis d'y monter le jour de la fête, [les rabbins ayant décrété de ne pas monter dans un arbre et de s'en servir, de peur qu'il ne vienne en déchirer]. (S'il en a fait) deux sur un arbre, et un par l'homme, [c'est-à-dire, s'il a soutenu la majeure partie du sol de la souccah sur un arbre, et a construit autour de lui deux murs au sommet de l'arbre et un (artificiel) au sol, joignant le sol de la souccah au milieu du mur construit au sol et élevant le mur dix largeurs de main plus haut (que le point de jonction)], ou deux par l'homme et un sur un arbre, c'est kasher ; mais il n'est pas permis d'y monter sur le festival. [Puisque, si elle (le seul mur de l'arbre) était enlevée, le sol de la souccah céderait, ne pouvant pas se tenir seul sur le support des murs du sol, il n'est pas permis de monter dessus pendant le festival , faisant ainsi constituant se servir de l'arbre.] S'il en a fait trois par l'homme et un sur un arbre, il est kasher, et il est permis d'y monter lors de la fête. Telle est la règle: toute souccah qui, si l'arbre était enlevé, pourrait se tenir par elle-même, est kasher, et il est permis d'y monter lors de la fête.

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