כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ שְׁלשָׁה דְבָרִים הַלָּלוּ, מִתַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים אֲחֵרִים, מִתַּלְמִידָיו שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע. עַיִן טוֹבָה, וְרוּחַ נְמוּכָה, וְנֶפֶשׁ שְׁפָלָה, מִתַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. עַיִן רָעָה, וְרוּחַ גְּבוֹהָה, וְנֶפֶשׁ רְחָבָה, מִתַּלְמִידָיו שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע. מַה בֵּין תַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ לְתַלְמִידָיו שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע. תַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ, אוֹכְלִין בָּעוֹלָם הַזֶּה וְנוֹחֲלִין בָּעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי ח) לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ, וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא. אֲבָל תַּלְמִידָיו שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע יוֹרְשִׁין גֵּיהִנֹּם וְיוֹרְדִין לִבְאֵר שַׁחַת, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים נה) וְאַתָּה אֱלֹהִים תּוֹרִידֵם לִבְאֵר שַׁחַת, אַנְשֵׁי דָמִים וּמִרְמָה לֹא יֶחֱצוּ יְמֵיהֶם, וַאֲנִי אֶבְטַח בָּךְ:
Tous ceux qui possèdent ces trois attributs sont des disciples de notre père Abraham; et (tous ceux qui possèdent) trois autres attributs sont des disciples du méchant Bilam: (S'il possède) un bon œil et un esprit humble et une âme humble, il est des disciples de notre père Abraham. [Il a appris de lui et a marché dans ses voies: "Un bon œil"— se contentant de ce qu'il a et ne désirant pas la richesse des autres, comme nous le trouvons avec Abraham, qui dit au roi de Sodome (Genèse 14:22): "Rien — d'un fil à un loquet de sandale (je garderai pour moi, et je ne prendrai rien de ce qui est à vous. "" Et un esprit humble " —une humilité extrême, comme nous le trouvons chez Abraham, à savoir. (Ibid. 18:27): "et je suis poussière et cendre"; "et une âme humble"—vigilance et séparation de la luxure, comme nous le trouvons avec Abraham, à savoir. (Ibid. 12:11: "Voici, je sais maintenant que vous êtes une belle femme," n'ayant pas été consciente de sa beauté à cause de sa grande modestie.] (S'il possède) un mauvais œil, un esprit hautain et un Âme "large", il fait partie des disciples du méchant Bilam. [Bilam avait "un mauvais œil", sachant que c'était mal aux yeux du L rd pour lui d'aller à Balak, mais allant de toute façon pour le bien de récompense, c'est-à-dire (Nombres 22:18): "Si Balak me donne sa maison pleine d'argent et d'or, etc."; "et un esprit hautain" (disant de lui-même) (Ibid. 24:16): "Le discours de l'auditeur des paroles du Tout-Puissant et du connaisseur de la connaissance du Très-Haut ";" et d'une âme "large". "Car s'il n'avait pas été excessivement lubrique, il n'aurait pas conseillé d'abandonner les filles de Moav Et nos sages ont dit (Sanhédrin 105a): "Bilam vivait avec son âne."] Quelle est la différence entre les disciples de notre père Abraham et les disciples du méchant Bilam? Les disciples de notre père Abraham mangent dans ce monde et hériter du monde à venir, comme il est écrit (Proverbes 8:21): "J'ai beaucoup à léguer à Mes amants [dans le monde à venir], et je remplirai leurs réserves [dans ce monde].]" [Abraham est appelé un "amant" à savoir. (Esaïe 41: 8): "la postérité d'Abraham, mon amant."] Mais les disciples du méchant Bilam héritent de Gehinnom et descendent au gouffre de la destruction, comme il est écrit (Psaumes 55:24): "Et toi, Ô D.ieu, les abaissera au gouffre de la destruction. Les hommes de sang versé [(par exemple, Bilam, qui par son conseil a tué vingt-quatre mille Israéliens)] et la tromperie ne diviseront pas par deux leurs jours, mais je me fierai en toi. "
Midrash Tanchuma
Midrash Tanchuma Buber
Bamidbar Rabbah
“For I will honor you greatly” – I will give you more than what you have been accustomed to take in the past.
“Bilam answered and said to the servants of Balak: If Balak were to give me his house full of silver and gold, I would be unable to violate the directive of the Lord my God, to perform a small or a great matter” (Numbers 22:18).
“Bilam answered and said…If Balak were to give me his house full of silver and gold” – from here you learn that there were three characteristics in him: An evil eye, a haughty spirit, and a greedy soul. An evil eye, as it is written: “Bilam lifted his eyes, and saw Israel dwelling according to its tribes” (Numbers 24:2).25It would have been sufficient to write that he saw. The fact that it is prefaced by the lifting of his eyes indicates that in his jealousy, he sought to harm them with his evil eye. A haughty spirit, as it is written: “As the Lord refused to allow me to go with you.”26As explained above, Bilam claimed that God sought to honor him. A greedy soul, as it is stated: “Were Balak to give me his house full of silver and gold.” Had he sought to hire armies to wage war against them, it is uncertain whether they would have prevailed or fallen. Is it not worth his while to give that and ensure victory?27The midrash is explaining Bilam's line of reasoning. You learn that this is what he requested.
“I would be unable to violate” – he prophesies that he is unable to nullify the blessings that they were given by the Divine Presence.
“Now, please, you, too, remain here this night, and I will know what more the Lord will speak to me” (Numbers 22:19).
“Now, please, you, too, remain here” – what is “you, too”? Ultimately, you will go frustrated, like the first ones.
“I will know what more the Lord” – he prophesies that the Holy One blessed be He is destined to add blessings for them [Israel] through him.