Mesorat%20hashas sur Zevahim 8:12

חַטָּאת שֶׁקִּבֵּל דָּמָהּ בִּשְׁנֵי כוֹסוֹת, יָצָא אַחַד מֵהֶן לַחוּץ, הַפְּנִימִי כָּשֵׁר. נִכְנַס אַחַד מֵהֶן לִפְנִים, רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי מַכְשִׁיר בַּחִיצוֹן, וַחֲכָמִים פּוֹסְלִין. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי, מָה אִם בְּמָקוֹם שֶׁהַמַּחֲשָׁבָה פוֹסֶלֶת, בַּחוּץ, לֹא עָשָׂה אֶת הַמְשׁוֹאָר כַּיוֹצֵא, מְקוֹם שֶׁאֵין הַמַּחֲשָׁבָה פוֹסֶלֶת, בִּפְנִים, אֵינוֹ דִין שֶׁלֹּא נַעֲשֶׂה אֶת הַמְשׁוֹאָר כַּנִּכְנָס. נִכְנַס לְכַפֵּר, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא כִפֵּר, פָּסוּל, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, עַד שֶׁיְּכַפֵּר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם הִכְנִיס שׁוֹגֵג, כָּשֵׁר. כָּל הַדָּמִים הַפְּסוּלִין שֶׁנִּתְּנוּ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, לֹא הִרְצָה הַצִּיץ אֶלָּא עַל הַטָּמֵא, שֶׁהַצִּיץ מְרַצֶּה עַל הַטָּמֵא, וְאֵינוֹ מְרַצֶּה עַל הַיּוֹצֵא:

[Si] le sang d'un Chattat a été recueilli dans deux coupes, [et] l'un d'entre eux laissé [a été emmené] hors [de la cour du Temple], celui [restant] à l'intérieur est valide. Si l'un [d'entre eux] entre à l'intérieur [du sanctuaire], le rabbin Yose HaGlilli juge valide celui [restant] à l'extérieur, mais les Sages le jugent invalide. Le rabbin Yose HaGlilli a déclaré: Si dans un cas où des pensées [illégales] [sur le fait d'agir] à l'extérieur s'annulent, nous ne considérons pas le reste comme celle qui est sortie, alors certainement dans un cas où les pensées [illégales] [d'agir] à l'intérieur ne invalide, nous ne devrions pas considérer le reste comme celui qui est entré. S'il est entré dans le sanctuaire pour expier même s'il n'a pas expié, il est invalide, ce sont les paroles du rabbin Eliezer. Rabbi Shimon dit, [ce n'est pas invalide] à moins que cela expie. Rabbi Yehudah dit: S'il est entré accidentellement [dans le sanctuaire], il est valide. Le Tsits [ plaque avant du grand prêtre] n'expédie pas le sang invalide qui a été jeté sur l'autel, sauf pour les [cas] impurs, puisque les Tsits expie les [cas] impurs mais pas le sang qui sort [de la cour du Temple].

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