Mesorat%20hashas sur Zevahim 3:1

כָּל הַפְּסוּלִין שֶׁשָּׁחֲטוּ, שְׁחִיטָתָן כְּשֵׁרָה. שֶׁהַשְּׁחִיטָה כְשֵׁרָה בְּזָרִים, בְּזָשִׁים, וּבַעֲבָדִים, וּבִטְמֵאִים, אֲפִלּוּ בְקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִהְיוּ טְמֵאִים נוֹגְעִים בַּבָּשָׂר. לְפִיכָךְ הֵם פּוֹסְלִים בְּמַחֲשָׁבָה. וְכֻלָּן שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַדָּם חוּץ לִזְמַנּוֹ וְחוּץ לִמְקוֹמוֹ, אִם יֵשׁ דַּם הַנֶּפֶשׁ, יַחֲזֹר הַכָּשֵׁר וִיקַבֵּל:

Si des personnes qui ne sont pas éligibles [pour servir dans le Temple] massacrent [une offrande], leur massacre est valide, car le massacre est valide s'il est effectué par des Zarim [personnes qui ne sont pas kohanim], par des femmes, par des esclaves et par des individus impurs. Il en est ainsi même pour Kodshai Kodashim [sacrifices du plus haut degré de sainteté. Ils ne peuvent être abattus que dans le coin nord-ouest de l'autel et consommés uniquement dans l'enceinte du Temple par des prêtres mâles, ou entièrement brûlés] à condition que les individus impurs ne touchent pas la viande. Par conséquent, ces [personnes] invalident [les offres] par la pensée [illégale]. [Si de telles personnes inéligibles] ont recueilli le sang [avec l'intention d'agir] après l'heure convenue ou en dehors de sa place, une personne éligible devrait revenir et collecter [du sang] s'il y a encore du sang vivant [chez l'animal].

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