Mesorat%20hashas sur Soucca 3:15

מְקַבֶּלֶת אִשָּׁה מִיַּד בְּנָהּ וּמִיַּד בַּעְלָהּ וּמַחֲזִירָתוֹ לַמַּיִם בְּשַׁבָּת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּשַׁבָּת מַחֲזִירִין, בְּיוֹם טוֹב מוֹסִיפִין, וּבַמּוֹעֵד מַחֲלִיפִין. קָטָן הַיּוֹדֵעַ לְנַעְנֵעַ, חַיָּב בַּלּוּלָב:

Une femme peut recevoir [le loulav] de la main de son fils ou de son mari, [et nous ne disons pas qu'elle déplace quelque chose qui ne lui convient pas], et elle peut le remettre à l'eau le jour du sabbat [donc qu'il ne se fane pas]. Le jour du sabbat, il peut être rendu, [ayant été emmené de là ce jour-là; mais de l'eau ne peut pas être ajoutée et, bien entendu, elle ne peut pas être changée. Sur le festival de l'eau peut être ajoutée (mais elle ne peut pas être remplacée par de l'eau plus froide, ce qui constitue un "effort pour modifier quelque chose"], et sur Chol Hamoed (les jours intermédiaires), c'est [une mitsva] de changer l'eau. Si un enfant sait comment secouer le loulav, il est obligé en loulav [c'est-à-dire, c'est une ordonnance rabbinique qu'il y soit formé.]

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