Mesorat%20hashas sur Shabbat 9:2

מִנַּיִן לִסְפִינָה שֶׁהִיא טְהוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי ל) דֶּרֶךְ אֳנִיָּה בְלֶב יָם. מִנַּיִן לַעֲרוּגָה שֶׁהִיא שִׁשָּׁה עַל שִׁשָּׁה טְפָחִים שֶׁזּוֹרְעִין בְּתוֹכָהּ חֲמִשָּׁה זֵרְעוֹנִין, אַרְבָּעָה בְאַרְבַּע רוּחוֹת הָעֲרוּגָה וְאֶחָד בָּאֶמְצַע, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה סא) כִּי כָאָרֶץ תּוֹצִיא צִמְחָהּ וּכְגַנָּה זֵרוּעֶיהָ תַצְמִיחַ, זַרְעָהּ לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא זֵרוּעֶיהָ:

D'où vient le fait qu'un navire est propre [c'est-à-dire qu'il n'acquiert pas l'impureté]? De (Proverbes 30:19): "le chemin d'un bateau au coeur de la mer." [N'est-il pas évident qu'un navire est au cœur de la mer? (c'est-à-dire, qu'est-ce que cela nous enseigne?) On nous apprend que le bateau est comme la mer, c'est-à-dire, tout comme la mer est propre, donc un bateau est propre—même un de la faïence; même celui qui était chargé sur la terre ferme et abaissé dans la mer.] D'où vient-il que dans un lit de jardin six par six coudées, cinq (différentes variétés de) graines peuvent être semées? Quatre sur les quatre côtés du lit et un au milieu? De (Esaïe 61:11): "Car comme la terre produit sa croissance, et comme un jardin pousse ses graines." Il n'est pas écrit «sa semence», mais «ses semences». [("cinq (différentes variétés de) graines" :) pour qu'il y ait suffisamment de séparation entre elles pour qu'elles ne constituent pas un mélange (interdit) (kilayim). ("Quatre sur les quatre côtés du lit" :) Il remplit tous les côtés près du coin, et au milieu il ne sème qu'un seul grain, de sorte qu'il soit à trois coudées de ce qui est semé de chaque côté. Car la distance "nourricière" entre une graine et une autre est d'une coudée et demie. Et même si près des coins dans chaque direction les graines sont proches les unes des autres, n'étant pas séparées de trois coudées, et étant nourries les unes par les autres, il n'y a aucune raison d'appréhender ici, car c'était le kilayim (le mélange interdit) lui-même que l'Écriture était concerné par le facteur de la nourriture et non par celui-ci. Comme il a été enseigné: s'il y avait une clôture entre eux, on peut semer à côté de la clôture d'un côté; et l'autre, à côté de la clôture de l'autre, même s'ils se nourrissent mutuellement d'en bas. Et ici (dans notre cas) il y a une séparation claire; pour un côté est semé nord-sud et l'autre, est-ouest. Mais entre la graine médiane et celle sur les côtés, il n'y a pas de séparation claire, et si elles étaient proches, elles constitueraient un mélange, raison pour laquelle elles nécessitent une distanciation au point de se nourrir. ("Car comme la terre produit sa croissance, et comme un jardin pousse ses graines" :) "produit"—une; "sa croissance"—une; "ses graines"—deux; "choux"—une; tous ensemble—cinq. (Qu'il soit dans une aire de six coudées par) six coudées n'est pas dérivé du verset; mais les rabbins savent qu'avec cinq variétés de semences dans une telle zone, les coins ne sont pas nourris par le milieu ni le milieu par les coins, la distance de nutrition de chaque graine étant d'une coudée et demie. De sorte que lorsque les Écritures indiquent cinq graines, elles sont comprises dans une aire de six sur six coudées. Et dans Tractate Kilyaim, j'ai expliqué en détail le halachoth des plates-bandes. Ici, j'ai été bref.]

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