Mesorat%20hashas sur Édouyot 3:12

שְׁלֹשָׁה דְבָרִים רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מַתִּיר, וַחֲכָמִים אוֹסְרִין. פָּרָתוֹ יוֹצְאָה בִרְצוּעָה שֶׁבֵּין קַרְנֶיהָ, וּמְקָרְדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְּיוֹם טוֹב, וְשׁוֹחֲקִין אֶת הַפִּלְפְּלִין בָּרֵחַיִם שֶׁלָּהֶן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵין מְקָרְדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְּיוֹם טוֹב, מִפְּנֵי שֶׁהוּא עוֹשֶׂה חַבּוּרָה, אֲבָל מְקַרְצְפִין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין מְקָרְדִין אַף לֹא מְקַרְצְפִין:

Trois choses ont été autorisées par R. Elazar b. Azaryah et interdite par les sages: sa vache est sortie (dans le domaine public le Shabbath) avec la sangle entre ses cornes [pour la parure. Et les sages ont dit que c'était un «fardeau» et non une «parure» pour elle. (Ce n'était pas la vache de R. Elazar b. Azaryah, mais celle de son voisin, mais parce qu'il n'a pas protesté, il a été appelé par son nom.)], Et une bête peut être curée sur Yom Tov [avec une sorte de peigne en fer avec de petites dents. On peut peigner et gratter une bête avec, même s'il fait ainsi une plaie], et il peut écraser les poivrons avec leurs [petits] moulins [faits à cet effet]. R. Yehudah dit: Une bête n'est pas curée sur Yom Tov parce qu'elle fait ainsi une plaie; mais il peut le gratter [avec un peigne en bois, dont les dents sont grandes et ne font pas de plaie.] Et les sages disent: Ils ne sont ni curry ni grattés, le grattage étant décrié à cause du curry. La halakha n'est pas conforme à R. Elazar b. Azaryah, sauf dans le cas de curry une bête seule; car en cela il suit le point de vue de R. Shimon, qui dit que quelque chose de non intentionnel (comme faire une plaie, dans ce cas) est autorisé, et nous statuons selon lui. Et les sages qui ne sont pas d'accord avec lui sont d'accord avec R. Yehudah, qui dit que quelque chose de non intentionnel est interdit et que ce n'est pas la halakha.]

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