Mesorat%20hashas sur Houlin 9:5

קוּלִית הַמֵּת וְקוּלִית הַמֻּקְדָּשִׁים, הַנּוֹגֵעַ בָּהֶן, בֵּין סְתוּמִים בֵּין נְקוּבִים, טָמֵא. קוּלִית נְבֵלָה וְקוּלִית הַשֶּׁרֶץ, הַנּוֹגֵעַ בָּהֶן סְתוּמִים, טְהוֹרִים. נְקוּבִים כָּל שֶׁהוּא, מִטַּמֵּא בְמַגָּע. מִנַּיִן שֶׁאַף בְּמַשָּׂא, תַּלְמוּד לוֹמַר (ויקרא יא), הַנֹּגֵעַ וְהַנֹּשֵׂא, אֶת שֶׁבָּא לִכְלָל מַגָּע, בָּא לִכְלָל מַשָּׂא, לֹא בָא לִכְלָל מַגָּע, לֹא בָא לִכְלָל מַשָּׂא:

Quiconque touche une moelle osseuse d'un cadavre ou d'un sacrifice consacré, que lesdits os soient ouverts ou fermés, est impur. Quiconque touche la moelle d'un animal qui est Nebelah, ou d'animaux rampants, est propre lorsque l'os est fermé, mais s'il est peu ouvert, la pollution est contractée par contact avec lui. D'où est-il prouvé que [la moelle osseuse d'un Nebelah] pollue aussi la personne qui la porte? Parce qu'il est dit (Lév. 11: 24-25), «Quiconque touche [la carcasse]» et «Quiconque porte quelque chose de la carcasse», etc., ce qui prouve que tout ce qui communique en étant touché le communique aussi par être transporté, et ce qui ne peut communiquer la pollution par contact, ne peut la communiquer en étant transporté.

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