Liturgy sur Pesahim 10:4
מָזְגוּ לוֹ כוֹס שֵׁנִי, וְכָאן הַבֵּן שׁוֹאֵל אָבִיו, וְאִם אֵין דַּעַת בַּבֵּן, אָבִיו מְלַמְּדוֹ, מַה נִּשְׁתַּנָּה הַלַּיְלָה הַזֶּה מִכָּל הַלֵּילוֹת, שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין חָמֵץ וּמַצָּה, הַלַּיְלָה הַזֶּה כֻלּוֹ מַצָּה. שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין שְׁאָר יְרָקוֹת, הַלַּיְלָה הַזֶּה מָרוֹר. שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין בָּשָׂר צָלִי, שָׁלוּק, וּמְבֻשָּׁל, הַלַּיְלָה הַזֶּה כֻלּוֹ צָלִי. שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ מַטְבִּילִין פַּעַם אַחַת, הַלַּיְלָה הַזֶּה שְׁתֵּי פְעָמִים. וּלְפִי דַעְתּוֹ שֶׁל בֵּן, אָבִיו מְלַמְּדוֹ. מַתְחִיל בִּגְנוּת וּמְסַיֵּם בְּשֶׁבַח, וְדוֹרֵשׁ מֵאֲרַמִּי אוֹבֵד אָבִי, עַד שֶׁיִּגְמֹר כֹּל הַפָּרָשָׁה כֻלָּהּ:
Ils lui ont versé la deuxième tasse. Et ici (kan) le fils demande à son père [Dans tous les textes, il n'est pas écrit «kan», mais «ken», comme dans (Nombres 27: 7): «Ken (à juste titre) les filles de Tzelafchad parlent». C'est-à-dire qu'il est juste qu'au versement de la deuxième coupe, le fils demande:] «Pourquoi cette nuit est-elle différente de toutes les (autres) nuits? Car toutes les nuits, nous mangeons du hamets et de la matsa; cette nuit, seulement de la matsa. Car toutes les nuits, nous mangeons tous les légumes verts; cette nuit, maror. Car toutes les nuits nous mangeons de la chair rôtie, bouillie et cuite; cette nuit, seulement rôtie. [Le fils demandait ainsi quand le Temple était debout.] "Pour toutes les nuits, nous plongeons une fois; cette nuit, deux fois." Et selon l'intelligence du fils, son père lui enseigne. Il commence par l'obloque [«Dès le début, nos ancêtres étaient des idolâtres et nous étions des esclaves, etc.»] et il se termine par des louanges [«Dieu nous a rapprochés de Son service et a racheté nos pères d'Égypte»], et il explique «Un Araméen errant était mon père» jusqu'à ce qu'il termine la section entière.