Halakhah sur Beitza 4:6

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, נוֹטֵל אָדָם קֵיסָם מִשֶּׁלְּפָנָיו לַחֲצֹץ בּוֹ שִׁנָּיו. וּמְגַבֵּב מִן הֶחָצֵר וּמַדְלִיק, שֶׁכָּל מַה שֶּׁבֶּחָצֵר מוּכָן הוּא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מְגַבֵּב מִשֶּׁלְּפָנָיו וּמַדְלִיק:

R. Eliezer dit: On peut prendre un éclat de bois devant lui [c'est-à-dire, de ce qui est devant lui dans la maison] pour se cueillir les dents. [Pas nécessairement «de devant lui», car selon R. Eliezer, il est même permis d'en prendre un dans la cour; car il dit: "Tout ce qui est dans la cour est" préparé "." "d'avant lui" est déclaré à cause des rabbins, qui diffèrent de lui, disant que même d'avant lui—pour allumer, il est permis; il n'est pas permis de cueillir (ses dents), les rabbins tenant que le bois ne peut être utilisé que pour le petit bois.] Et il peut ramasser (du bois) dans la cour et l'allumer, car tout ce qui est dans la cour est «préparé». Et les sages disent: Il recueille de ce qui est devant lui et allume, [mais pas de la cour. Car comme les éclats sont minces et qu'il est difficile de les rassembler et de les ramasser, ils n'ont pas «supporté» cela depuis la veille. Quant à votre dicton: «Il peut prendre un éclat pour se cueillir les dents», nous (les rabbins) soutenons que même devant lui, il ne peut prendre du bois que pour le bois d'allumage, le bois n'étant autorisé qu'à cette fin. Ils diffèrent dans les deux cas, et la halakha est conforme aux sages. Il est permis de prendre une pioche pour ses dents uniquement dans la mangeoire, et il ne peut pas la couper ou la façonner pour cela à moins qu'elle ne soit apte à être mangée par un animal. Car tout ce qui est propre à être mangé par un animal peut être coupé à la fois le jour même et le Shabbath et n'est pas considéré comme "façonner un récipient"].

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