Avot 5:6 Halakha : Mishneh Torah, Human Dispositions

עֲשָׂרָה דְבָרִים נִבְרְאוּ בְּעֶרֶב שַׁבָּת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הֵן, פִּי הָאָרֶץ, וּפִי הַבְּאֵר, וּפִי הָאָתוֹן, וְהַקֶּשֶׁת, וְהַמָּן, וְהַמַּטֶּה, וְהַשָּׁמִיר, וְהַכְּתָב, וְהַמִּכְתָּב, וְהַלּוּחוֹת. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, אַף הַמַּזִּיקִין, וּקְבוּרָתוֹ שֶׁל משֶׁה, וְאֵילוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, אַף צְבָת בִּצְבָת עֲשׂוּיָה:

Dix choses ont été créées la veille du sabbat au crépuscule, [c'est-à-dire à la veille du sabbat de la création, avant son achèvement]: la bouche de la terre [pour engloutir Korach et sa congrégation], la bouche du puits [de Miriam, qui a accompagné Israël dans le désert dans tous ses voyages. (Certains disent qu'il a ouvert la bouche et a chanté (Nombres 21:17): "Lève-toi, ô, bien, chante-lui!"], La bouche de l'âne de [Bilam], [Au crépuscule, il a été décrété qu'il parle avec Bilam ], l'arc-en-ciel, [comme signe de l'alliance selon laquelle un deuxième déluge ne se produirait pas], la manne [qui est descendue pour Israël quarante ans dans le désert], le bâton [de saphir], [avec lequel les signes ont été accomplis], le shamir [un type de ver de la grosseur d'un grain d'orge. Lorsqu'ils le tenaient sur les pierres figurées avec de l'encre, ils se fendaient d'eux-mêmes. Avec lui, ils formaient les pierres de l'éphod et du choshen, c'est-à-dire (Exode 28:20) ): «Avec leurs remplissages (exacts)»], l'écriture, [la forme des lettres gravées sur les tablettes], l'inscription, [leur lecture des quatre côtés] et les tablettes. [Elles étaient en saphir. Leur longueur était de six (ells); leur largeur était de six, et leur épaisseur était de trois, comme une pierre, dont la longueur et la largeur et l'épaisseur sont uniformes. Il a été divisé en deux. Et ils ont été roulés et taillés à partir de t il orbe solaire.] Certains disent, aussi le mazikkin, [les démons. Après que le Saint béni soit-Il ait créé Adam et Eve, Il était préoccupé par leur création, et quand Il a créé leurs esprits, Il n'avait pas créé leurs corps par l'avènement du Sabbat, de sorte qu'ils sont restés des esprits sans corps], et le tombe de Moïse et le bélier de notre père Abraham. [Il a été décrété au crépuscule qu'il soit pris dans le fourré par ses cornes]. Certains disent: aussi les pinces, fabriquées à partir d'une pince. [La pince est fabriquée uniquement à partir d'une autre pince. Et qui a fabriqué les premières pinces? Force est de constater qu'il a été fait par lui-même (c'est-à-dire par le ciel); et il a été créé au crépuscule. Ceci est rejeté par la Gemara (Pesachim 54a), qui déclare que les premières pinces auraient pu être coulées dans un moule et forgées à la fois.]

Mishneh Torah, Human Dispositions

One who controls himself with increased restrictions, and distances himself even from the mean tendency,2Shabbat, 30-31. G. a little one way or a little the other way, is called devout. How may one do it? One who will distance himself from the extreme point of arrogance and become exceedingly humble is called devout for, this is the tendency of piety. If one distances himself to the mean point only and practices meekness he is called a wise man for, this is the tendency of wisdom. A like pathway exists in all the rest of the tendencies. The ancient devotees diverged their tendencies from the middle-path facing the two extremes; some tendency they bent opposite to the last extreme and some tendency they bent opposite the first extreme. This is more than being within the limits of the law.3Baba Mezi’a 30a. G. As for us, we are charged to walk in these middle-paths, which are the good and straight paths, even as it is said: "And thou shalt walk in His ways" (Deut. 28 9).