Commentaire sur Yoma 7:5
כֹּהֵן גָּדוֹל מְשַׁמֵּשׁ בִּשְׁמֹנָה כֵלִים. וְהַהֶדְיוֹט בְּאַרְבָּעָה, בְּכֻתֹּנֶת וּמִכְנָסַיִם וּמִצְנֶפֶת וְאַבְנֵט. מוֹסִיף עָלָיו כֹּהֵן גָּדוֹל, חשֶׁן וְאֵפוֹד וּמְעִיל וָצִיץ. בְּאֵלּוּ נִשְׁאָלִין בְּאוּרִים וְתֻמִּים. וְאֵין נִשְׁאָלִין אֶלָּא לַמֶּלֶךְ וּלְבֵית דִּין וּלְמִי שֶׁהַצִּבּוּר צָרִיךְ בּוֹ:
Le grand prêtre officie dans huit vêtements et un prêtre régulier dans quatre: manteau, culotte, turban et ceinture. Le grand prêtre, en outre, en porte quatre: choshen [cuirasse], éphod, robe et tzitz (plaque de tête). Dans ceux-ci, des enquêtes sont faites auprès des urim vethumim [c'est-à-dire que le souverain sacrificateur doit porter les huit vêtements lorsqu'il interroge les urim vethumim. Comment les demandes sont-elles effectuées? Le visage de l'enquêteur est derrière le prêtre interrogé. Son visage (celui de ce dernier) est tourné vers l'arche. L'enquêteur demande: "Dois-je faire cette chose ou pas?" Il ne demande pas à haute voix et pas dans son cœur, mais à voix basse; et l'esprit saint investit le prêtre et il regarde le choshen. Il voit des lettres projetant du choshen devant son visage—«Faites ceci» ou «Ne faites pas ceci». Car sur les pierres du choshen étaient écrits les noms des douze tribus, Avraham, Yitzchak et Yaakov, et "shivtei Kah" ("les tribus du L rd"), de sorte que l'alphabet entier était représenté. Et le Saint-Esprit a informé le prêtre comment combiner les lettres projetées de sorte que la signification soit apparente.] Et les enquêtes ne sont faites que pour le roi, pour le beth-din, et pour celui agissant au nom de la congrégation, [cela étant écrit (Nombres 27:21): "Et devant Elazar le sacrificateur se tiendra"—le roi; "et tous les enfants d'Israël avec lui"— celui avec qui tous les enfants d'Israël sont, pour partir à la guerre après lui —le prêtre oint pour la guerre, celui dont la congrégation a besoin; "et toute la congrégation"— le Grand Sanhédrin.]
Bartenura on Mishnah Yoma
English Explanation of Mishnah Yoma
The high priest adds the breastpiece, the ephod, the robe and the frontlet.
In these were the Urim and Tummim inquired of. But they were not inquired of except by the king, by the head of the court or by one whom the community needs.
This mishnah completes the first seven chapters of Yoma, all of which dealt with the Temple Yom Kippur ritual.
Sections one and two: The first two sections of the mishnah outline the difference between the clothes that the high priest wore on normal occasions throughout the year (not on Yom Kippur), and the clothes that a normal priest wore. The high priest has eight pieces of clothing (see above 3:4) whereas the normal priest has only four pieces. These are all discussed in Exodus 28
Section three: The Urim and Tummim, the oracular stones used in the First Temple, are only asked questions when the high priest is wearing his eight pieces of clothing. And not anyone can ask a question of the Urim and Tummim. Only the king, the head of the court or other high officials of the community may ask questions. For more information about the Urim and Tummim, how they are understood by modern biblical scholars and how they are understood in the aggadah, I suggest consulting the Encyclopedia Judaica.