Commentaire sur Sanhédrin 9:3

רוֹצֵחַ שֶׁנִּתְעָרֵב בַּאֲחֵרִים, כֻּלָּן פְּטוּרִין. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כּוֹנְסִין אוֹתָן לְכִפָּה. כָּל חַיָּבֵי מִיתוֹת שֶׁנִּתְעָרְבוּ זֶה בָזֶה, נִדּוֹנִין בַּקַּלָּה. הַנִּסְקָלִין בַּנִּשְׂרָפִין, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, נִדּוֹנִין בִּסְקִילָה, שֶׁהַשְּׂרֵפָה חֲמוּרָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, נִדּוֹנִין בִּשְׂרֵפָה, שֶׁהַסְּקִילָה חֲמוּרָה. אָמַר לָהֶן רַבִּי שִׁמְעוֹן, אִלּוּ לֹא הָיְתָה שְׂרֵפָה חֲמוּרָה, לֹא נִתְּנָה לְבַת כֹּהֵן שֶׁזִּנְּתָה. אָמְרוּ לוֹ, אִלּוּ לֹא הָיְתָה סְקִילָה חֲמוּרָה, לֹא נִתְּנָה לַמְגַדֵּף וְלָעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה. הַנֶּהֱרָגִין בַּנֶּחֱנָקִין, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, בְּסַיִף. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בְּחֶנֶק:

Si un meurtrier était mêlé à d'autres, tous ne sont pas responsables. [Par exemple, si deux hommes se tenaient debout et qu'une flèche est sortie entre eux et a tué quelqu'un, les deux ne sont pas responsables. Et même si l'un d'eux était connu pour sa sainteté, de sorte qu'il est certain qu'il n'a pas tiré la flèche, tout de même, l'autre n'est pas rendu responsable sur cette présomption.] R. Yehudah dit: Ils sont incarcérés. [Notre Mishnah est défectueuse. Il a été enseigné ainsi: "Et si un bœuf dont le jugement (pour avoir tué un homme) était prononcé se mêlait à d'autres bœufs, ils sont tous lapidés." Car, forcément, il est interdit de tirer profit de tous— même s'ils étaient mille —à cause de celui mélangé avec eux. Par conséquent, ils sont tous lapidés, afin que la mitsva de lapidation soit satisfaite de celui qui y est passible.] R. Yehudah dit: Ils sont incarcérés. Il n'est pas nécessaire de les lapider, mais ils sont tous rassemblés dans une pièce et ils meurent de faim. La halakha n'est pas conforme à R. Yehudah.] Tous les passibles de la peine de mort judiciaire qui se sont mêlés les uns aux autres reçoivent la peine la moins sévère. Si les hommes condamnés à la lapidation se mêlaient à d'autres condamnés à être brûlés, R. Shimon dit: Ils sont lapidés, car le brûlage est plus grave. Les sages disent: ils sont brûlés, car la lapidation est plus grave. R. Shimon leur a dit: "Si les brûlures n'étaient pas plus sévères, elles ne seraient pas administrées à une fille de Cohein qui a commis l'adultère." Ils lui dirent: Si la lapidation n'était pas plus sévère, elle ne serait pas administrée à un blasphémateur et à un idolâtre! "Si les condamnés à la décapitation se mêlaient à d'autres condamnés à l'étranglement, R. Shimon dit (ils doivent être décapités) avec l'épée, [l'étranglement étant plus sévère.] Les sages disent: Ils doivent être étranglés, [la décapitation commence plus sévère].

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