Arakhin 1

הַכֹּל מַעֲרִיכִין וְנֶעֱרָכִין, נוֹדְרִים וְנִדָּרִים, כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים, נָשִׁים וַעֲבָדִים. טֻמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס, נוֹדְרִים וְנִדָּרִים וּמַעֲרִיכִין, אֲבָל לֹא נֶעֱרָכִין, שֶׁאֵינוֹ נֶעֱרָךְ אֶלָּא זָכָר וַדַּאי וּנְקֵבָה וַדָּאִית. חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן, נִדָּרִין וְנֶעֱרָכִין, אֲבָל לֹא נוֹדְרִין וְלֹא מַעֲרִיכִין, מִפְּנֵי שֶׁאֵין בָּהֶם דָּעַת. פָּחוּת מִבֶּן חֹדֶשׁ, נִדָּר אֲבָל לֹא נֶעֱרָךְ:

Todos están en condiciones de evaluar [es decir, comprometer su propio valor para el fondo del Templo], ser evaluados [por el compromiso de otro], jurar [el valor de otro para el fondo del Templo] o hacer que su valor sea votado: sacerdotes, levitas, israelitas, mujeres y esclavos. Las personas cuyo sexo se desconoce, o los hermafroditas, son aptos para votar [sobre el valor de otro], para que se vote su valor y para evaluar, pero no son aptos para ser evaluados, ya que solo se evalúa a aquellos que son definitivamente hombres o mujeres. . Un sordomudo, una persona loca y un menor son aptos para que se les vote su valor, y para ser evaluados, pero no son aptos para votar [sobre el valor de otro] o para evaluar, porque no se consideran capaces de intención. Un bebé de menos de un mes puede ser prometido, pero no evaluado.

הַנָּכְרִי, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר נֶעֱרָךְ אֲבָל לֹא מַעֲרִיךְ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מַעֲרִיךְ אֲבָל לֹא נֶעֱרָךְ. זֶה וָזֶה מוֹדִים, שֶׁנּוֹדְרִין וְנִדָּרִין:

Con respecto a un no judío, el rabino Meir dice: Uno puede ser evaluado, pero no puede ser evaluado; El rabino Yehudah dice: Uno puede evaluar pero no puede ser evaluado. Ambos están de acuerdo, que uno puede votar, y que se valga la pena.

הַגּוֹסֵס, וְהַיּוֹצֵא לֵהָרֵג, לֹא נִדָּר וְלֹא נֶעֱרָךְ. רַבִּי חֲנִינָא בֶּן עֲקַבְיָא אוֹמֵר, נֶעֱרָךְ, מִפְּנֵי שֶׁדָּמָיו קְצוּבִין, אֲבָל אֵינוֹ נִדָּר, מִפְּנֵי שֶׁאֵין דָּמָיו קְצוּבִין. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, נוֹדֵר וּמַעֲרִיךְ וּמַקְדִּישׁ. וְאִם הִזִּיק, חַיָּב בַּתַּשְׁלוּמִין:

Uno en el momento de la muerte o a punto de ser ejecutado no puede ser votado ni puede ser evaluado. El rabino Chanina ben 'Akavia dice: Uno puede ser evaluado porque el valor de uno es fijo, pero el valor de uno no puede ser votado porque su valor no es fijo. El rabino Yose dice: puede jurar, evaluar y consagrar [al santuario], y si causó daños, está obligado a restituir.

הָאִשָּׁה שֶׁהִיא יוֹצְאָה לֵהָרֵג, אֵין מַמְתִּינִין לָהּ עַד שֶׁתֵּלֵד. יָשְׁבָה עַל הַמַּשְׁבֵּר, מַמְתִּינִין לָהּ עַד שֶׁתֵּלֵד. הָאִשָּׁה שֶׁנֶּהֶרְגָה, נֶהֱנִין בִּשְׂעָרָהּ. בְּהֵמָה שֶׁנֶּהֶרְגָּה, אֲסוּרָה בַהֲנָיָה:

Si una mujer está a punto de ser ejecutada, no la esperan hasta que dé a luz. Pero si ya se había sentado en el taburete, la esperan hasta que dé a luz. Si una mujer es ejecutada, uno puede usar su cabello. Si un animal ha sido ejecutado, está prohibido hacer uso de él.