Talmud sobre Zevahim 4:1

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, כָּל הַנִּתָּנִין עַל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, שֶׁאִם נְתָנָן מַתָּנָה אַחַת, כִּפֵּר. וּבְחַטָּאת, שְׁתֵּי מַתָּנוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף חַטָּאת שֶׁנְּתָנָהּ מַתָּנָה אַחַת, כִּפֵּר. לְפִיכָךְ, אִם נָתַן אֶת הָרִאשׁוֹנָה כְתִקְנָהּ וְאֶת הַשְּׁנִיָּה חוּץ לִזְמַנָּהּ, כִּפֵּר. נָתַן אֶת הָרִאשׁוֹנָה חוּץ לִזְמַנָּהּ וְאֶת הַשְּׁנִיָּה חוּץ לִמְקוֹמָהּ, פִּגּוּל, וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת:

Beit Shammai dice: [Con respecto a] todas las ofrendas [cuya sangre] se rocía en el altar exterior, si solo se ha aplicado una vez que expia, y [en el caso de] un Chattat [una ofrenda traída para expiar el pecado], dos aplicaciones [expiar]. Beit Hillel dice: Incluso un Chattat que tenía solo una aplicación expía. Por lo tanto, si uno roció la primera [aplicación] correctamente, pero la segunda después de su tiempo, expia. Si la primera [aplicación] se roció después de su tiempo, y la segunda [aplicación se realizó] fuera de su lugar, es Piggul [un sacrificio que se vuelve inadecuado debido a la intención del sacerdote oficiante, mientras lo ofrece, de consumirlo afuera su tiempo permitido] y lo somete a Karet [escisión a manos del cielo].

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