Talmud sobre Yevamot 13:11

גְּדוֹלָה וּקְטַנָּה, בָּא יָבָם עַל הַגְּדוֹלָה, וְחָזַר וּבָא עַל הַקְּטַנָּה, אוֹ שֶׁבָּא אָחִיו עַל הַקְּטַנָּה, לֹא פָסַל אֶת הַגְּדוֹלָה. בָּא יָבָם עַל הַקְּטַנָּה, וְחָזַר וּבָא עַל הַגְּדוֹלָה, אוֹ שֶׁבָּא אָחִיו עַל הַגְּדוֹלָה, פָּסַל אֶת הַקְּטַנָּה. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, מְלַמְּדִין הַקְּטַנָּה שֶׁתְּמָאֵן בּוֹ:

Si un menor de Yavam convivió con un menor de Yevamah, deben "crecer" el uno con el otro [y él no puede divorciarse de ella hasta que sea mayor de edad, ya que la obtención de un menor no es un logro.] Si él convivió con una yevamah-adulta, ella debe esperar hasta que llegue a la mayoría de edad. Si el yevamah dijo en medio de treinta días [después de que el yavam se la llevó]: no estaba cohabitado con él, [y el yavam dice: cohabité contigo, y te basta], se ve obligado a darle jaliza [Porque ella es creída. Hasta treinta días, uno puede contenerse y no convivir.] Después de treinta días, se le pide que le dé chalitzah. [Después de treinta días se le cree; porque un hombre no puede evitar cohabitar por más de treinta días. Sin embargo, a ella no se le permite, ya que se ha prohibido y necesita jaláza, por lo que se le pide que le dé jalá. Pero él no está obligado, porque él dice que él convivió con ella. En cuanto a que se vio obligado a dar jalá en medio de treinta días y se le pidió que diera jasá después de treinta días, y no se le obligó y se le pidió que la llevara en yibum—la gemara postula que esta es una instancia en la que presenta un get; por haberle dado una oportunidad a su persona vinculada, ella se vuelve inadecuada para él. Pero ella todavía requiere que Chalitzah le permita a otros. Y si (después de treinta días) ella dice: Fui convivido con él, y él dice: No cohabité con ella, no prestamos atención a su palabra, y ella no requiere chalitzah.] Y cuando él reconoce (que sí lo hizo) no conviven con ella), incluso después de doce meses, se ve obligado a darle chalitzah.

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