Talmud sobre Yevamot 1:4

בֵּית שַׁמַּאי מַתִּירִין הַצָּרוֹת לָאַחִים, וּבֵית הִלֵּל אוֹסְרִים. חָלְצוּ, בֵּית שַׁמַּאי פּוֹסְלִין מִן הַכְּהֻנָּה, וּבֵית הִלֵּל מַכְשִׁירִים. נִתְיַבְּמוּ, בֵּית שַׁמַּאי מַכְשִׁירִים, וּבֵית הִלֵּל פּוֹסְלִין. אַף עַל פִּי שֶׁאֵלּוּ אוֹסְרִין וְאֵלּוּ מַתִּירִין, אֵלּוּ פּוֹסְלִין וְאֵלּוּ מַכְשִׁירִין, לֹא נִמְנְעוּ בֵּית שַׁמַּאי מִלִּשָּׂא נָשִׁים מִבֵּית הִלֵּל, וְלֹא בֵית הִלֵּל מִבֵּית שַׁמַּאי. כָּל הַטָּהֳרוֹת וְהַטֻּמְאוֹת שֶׁהָיוּ אֵלּוּ מְטַהֲרִין וְאֵלּוּ מְטַמְּאִין, לֹא נִמְנְעוּ עוֹשִׂין טָהֳרוֹת אֵלּוּ עַל גַּבֵּי אֵלּוּ:

Beth Shammai permite tzaroth a los hermanos. [Permiten que la tzarah de un ervah sea tomada en yibum por el hermano de uno, sin exponer "litzror" (ver arriba)], y Beth Hillel lo prohíbe. Si ellos [el tzaroth] recibieron jaláza [de los hermanos], Beth Shammai los considera [el tzaroth] como no aptos para (casarse dentro) del sacerdocio, [su jalá es válida (y una jalutzah está prohibida para un Cohein)], y Beth Hillel los considera aptos, [su jalita fue innecesaria y similar a la jalá de un gentil.] Si fueron tomados en yibum [por los hermanos], Beth Shammai los consideraría aptos [para casarse con Cohanim si son viudos de sus maridos], y Beth Hillel como no aptos, [viviendo con aquellos que les está prohibido hacerlos "zonah", y por lo tanto prohibido a un Cohein]. Aunque estos lo prohíben, y estos lo permiten; considerando que no eran aptas y que eran aptas, Beth Shammai no evitó casarse con mujeres de Beth Hillel, y Beth Hillel no evitó casarse con mujeres de Beth Shammai. [Y aunque los hijos del tzaroth que fueron tomados en yibum de acuerdo con el fallo de Beth Shammai son mamzerim según Beth Hillel, (el veredicto contra la esposa de un hermano se les aplica, el castigo por la transgresión es kareth, y los niños nacen de una unión kareth siendo mamzerim), aun así, Beth Hillel no evitó casarse con mujeres de Beth Shammai; porque los advertirían de tzaroth y los evitarían.] En todos aquellos casos en que estos se declararon limpios y los otros inmundos, no evitaron observar la limpieza ritual entre ellos. [es decir, se prestarían sus vasos entre sí. (La gemara pregunta por qué Beth Shammai está permitiendo el tzaroth a los hermanos y Beth Hillel los está prohibiendo (Deuteronomio 14: 1): "Lo tithgodedu"— no formarás facciones opuestas ("agudoth, agudoth") — y responde que "lo tithgodedu" se aplicaría a un beth-din en una ciudad, donde la mitad de los jueces dictaminaron según Beth Shammai y la otra mitad según Beth Hillel — pero no a dos batei-din en una ciudad, y ciertamente no a dos batei-din en dos ciudades.]

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