Talmud sobre Shevuot 4:3
שְׁבוּעַת הָעֵדוּת כֵּיצַד. אָמַר לִשְׁנַיִם בֹּאוּ וַהֲעִידוּנִי. שְׁבוּעָה שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין לְךָ עֵדוּת, אוֹ שֶׁאָמְרוּ לוֹ אֵין אָנוּ יוֹדְעִין לְךָ עֵדוּת, מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם וְאָמְרוּ אָמֵן, הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּבִין. הִשְׁבִּיעַ עֲלֵיהֶן חֲמִשָּׁה פְעָמִים חוּץ לְבֵית דִּין וּבָאוּ לְבֵית דִּין וְהוֹדוּ, פְּטוּרִים. כָּפְרוּ, חַיָּבִים עַל כָּל אַחַת וְאֶחָת. הִשְׁבִּיעַ עֲלֵיהֶן חֲמִשָּׁה פְעָמִים בִּפְנֵי בֵית דִּין וְכָפְרוּ, אֵינָן חַיָּבִין אֶלָּא אַחַת. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, מַה טַּעַם, הוֹאִיל וְאֵינָם יְכוֹלִין לַחֲזֹר וּלְהוֹדוֹת:
El juramento del testimonio. ¿Cómo es eso? Si él dijo a dos: "Ven y testifica por mí" (y ellos respondieron :) "Juramos que no sabemos ningún testimonio para ti"; o si respondieron: "No conocemos ningún testimonio para usted" (y él dijo :) "Te arropo", y dijeron: "Amén", son responsables. Si los usó cinco veces fuera de Bet-din, y vinieron a Bet-din y admitieron (que conocían el testimonio), no son responsables, [incluso si lo negaron por cada juramento fuera de Bet-din. Porque la negación fuera de beth-din no se considera negación.] Si lo negaron (en beth-din), son responsables de cada uno, [está escrito (Levítico 5: 5): "Y lo será, si él ser culpable de uno de estos "—para hacerlo responsable de cada uno.] Si los usó cinco veces antes de Beth-Din, y lo negaron, son responsables solo de uno. R. Shimon dijo: ¿Por qué es [que son responsables solo de uno, incluso si callaron y lo negaron al final? ¿Por qué no decimos que la negación se aplica a todos los juramentos, para hacerlos responsables de cada uno?] (La respuesta :) Dado que [si lo negaron en Beth-Din la primera vez], no pueden regresar y admitir eso. [es decir, como ya dijeron que no conocen ningún testimonio para él, no pueden regresar y testificar (de lo contrario), por lo tanto, aunque lo negaron solo al final, todos los juramentos fueron superfluos, excepto el primero. Porque si su silencio al principio se considera una negación, ya no es apropiado vestirlos; y si no se considera como negación, ya están juramentados, y los juramentos posteriores son "juramentos sobre un juramento". Perforce, entonces, "'para uno', para hacerlo responsable de cada uno" habla de juramentos fuera de beth-din y negación en beth-din. Porque los juramentos por los cuales los viste para que vengan y testifiquen en beth-din no son superfluos y se prestan a la división. Porque si lo negaran allí al principio, podrían ser juramentados nuevamente.]
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