Talmud sobre Pará 11:2

כָּל הַסְּפֵק טָהוֹר לִתְרוּמָה, טָהוֹר לְחַטָּאת. כָּל הַתָּלוּי לִתְרוּמָה, נִשְׁפָּךְ לְחַטָּאת. אִם עָשׂוּ עַל גַּבָּיו טָהֳרוֹת, תְּלוּיוֹת. הָרְפָפוֹת, טְהוֹרוֹת לְקֹדֶשׁ וְלִתְרוּמָה וּלְחַטָּאת. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, הָרְעָדוֹת, טְמֵאוֹת לְחַטָּאת:

Cualquier caso dudoso [con respecto al estado de pureza de algo] que sería [considerado] puro para trumah [una porción del producto que debe ser entregada a un sacerdote y debe mantenerse pura] es pura para chatat . Cualquier [caso dudoso] que se 'cuelgue' de trumah [es decir, no se considera definitivamente puro o impuro, sino que no se come ni se quema] se derrama por chatat . [La trumah impura puede no comerse y debe quemarse, pero está prohibido quemar la trumah pura . Un caso dudoso de trumah se considera "colgado" si lo declaramos dudosamente impuro de tal manera que no se pueda comer, pero aún no se permite quemarlo. Sin embargo, las aguas de chatat no válidas no se pueden usar para la aspersión ritual y, por lo tanto, no retienen la santidad; por lo tanto, pueden descartarse o destruirse.] Si alguien [a quien las aguas de chatat que deberían haberse derramado se rociaron sobre él cuando era impuro, para purificarlo a través del ritual de chatat ] manejó puro [ trumah ], son ' colgando '[y no se puede comer ni quemar. Las celosías [de madera] son ​​puras para propiedad santificada, para trumah y para chatat . El rabino Eliezer dice: Los temblorosos [enrejados] son ​​impuros para chatat .

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