Talmud sobre Nazir 3:2

מִי שֶׁנָּזַר שְׁתֵּי נְזִירִיּוֹת, מְגַלֵּחַ אֶת הָרִאשׁוֹנָה יוֹם שְׁלשִׁים וְאֶחָד, וְאֶת הַשְּׁנִיָּה יוֹם שִׁשִּׁים וְאֶחָד. וְאִם גִּלַּח אֶת הָרִאשׁוֹנָה יוֹם שְׁלשִׁים, מְגַלֵּחַ אֶת הַשְּׁנִיָּה יוֹם שִׁשִּׁים. וְאִם גִּלַּח יוֹם שִׁשִּׁים חָסֵר אֶחָד, יָצָא. וְזוֹ עֵדוּת הֵעִיד רַבִּי פַּפְּיַס עַל מִי שֶׁנָּזַר שְׁתֵּי נְזִירִיּוֹת, שֶׁאִם גִּלַּח אֶת הָרִאשׁוֹנָה שְׁלשִׁים יוֹם, מְגַלֵּחַ אֶת הַשְּׁנִיָּה יוֹם שִׁשִּׁים. וְאִם גִּלַּח לְיוֹם שִׁשִּׁים חָסֵר אֶחָד, יָצָא, שֶׁיּוֹם שְׁלשִׁים עוֹלֶה לוֹ מִן הַמִּנְיָן:

Si uno asumió dos naziritismos, se afeita el primero el día treinta y uno y el segundo el sesenta y uno. Y si se afeitaba por primera vez el trigésimo día, se afeitaba por segunda vez el sexagésimo. Y si se afeitaba el quincuagésimo noveno, es suficiente. [Para el trigésimo día del primer naziritismo vuelve a ambos. Y dado que el trigésimo día del primero también se cuenta para el segundo naziritismo, los treinta días del segundo naziritismo terminan en el quincuagésimo noveno día.] Y este testimonio fue declarado por R. Papyas sobre alguien que asumió dos naziritismo: que si se afeitó por primera vez el trigésimo día, se afeitó por segunda vez el sexagésimo día. Y si se afeitaba en el quincuagésimo noveno día, era suficiente; para el trigésimo día está incluido en el cálculo (del segundo naziritismo).

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