Talmud sobre Mikvaot 4:5

הַשֹּׁקֶת שֶׁבַּסֶּלַע, אֵין מְמַלְּאִין מִמֶּנָּה, וְאֵין מְקַדְּשִׁין בָּהּ, וְאֵין מַזִּין מִמֶּנָּה, וְאֵינָהּ צְרִיכָה צָמִיד פָּתִיל, וְאֵינָהּ פּוֹסֶלֶת אֶת הַמִּקְוֶה. הָיְתָה כְלִי וְחִבְּרָהּ בְּסִיד, מְמַלְּאִין בָּהּ, וּמְקַדְּשִׁין בָּהּ, וּמַזִּין מִמֶּנָּה, וּצְרִיכָה צָמִיד פָּתִיל, וּפוֹסֶלֶת אֶת הַמִּקְוֶה. נִקְּבָה מִלְּמַטָּה אוֹ מִן הַצַּד וְאֵינָהּ יְכוֹלָה לְקַבֵּל מַיִם כָּל שֶׁהֵם, כְּשֵׁרָה. וְכַמָּה יִהְיֶה בַנֶּקֶב. כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא, מַעֲשֶׂה בְשֹׁקֶת יֵהוּא שֶׁהָיְתָה בִירוּשָׁלַיִם, וְהָיְתָה נְקוּבָה כִשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד, וְהָיוּ כָל הַטָּהֳרוֹת שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם נַעֲשׂוֹת עַל גַּבָּהּ, וְשָׁלְחוּ בֵית שַׁמַּאי וּפְחָתוּהָ, שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, עַד שֶׁיִּפְחֲתוּ רֻבָּהּ:

Con respecto a un canal en una roca [en la cual el agua se acumula de un manantial cercano], uno no puede llenar [agua para ser santificada con cenizas de la novilla roja], y uno no puede santificar [agua con cenizas de novilla roja] en ella , y uno no puede rociar [aguas santificadas, como parte del ritual de purificación], y no requiere un 'sello hermético' [para proteger su contenido de impurezas, sino que basta con una mera cobertura], y lo hace no invalidar una mikve [si el agua se acumula en el comedero y luego fluye a una mikve , no se considera agua extraída]. Si un recipiente se unió [al suelo] con yeso, se puede llenar [agua para la santificación] con él, y se puede santificar [agua] en él, y se puede rociar de él, y requiere un 'sello hermético' [para proteger su contenido de impurezas], e invalida una mikve [si el agua fluye desde allí, se considera agua extraída y, por lo tanto, no es válida]. Si se pinchó desde abajo o desde un lado, y no puede retener ninguna cantidad de agua, [cualquier mikve llena de sus aguas] es válida. ¿Y hasta dónde debe llegar el agujero? Como [el ancho de] el tubo de un matraz. El rabino Yehuda ben Beteira dice: Sucedió con respecto al canal de Yehu en Jerusalén, que fue perforado como el tubo del matraz, y sobre el cual se hicieron todas las purificaciones de Jerusalén, y Beit Shammai envió [emisarios] y lo disminuyó, como dice Beit Shammai. : [incluso si tiene un pequeño agujero, todavía se considera un recipiente y, por lo tanto, invalida una mikve ] hasta que la mayoría se reduzca.

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