Talmud sobre Eduyot 7:5
הֵעִיד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי יָקִים אִישׁ הֲדַר עַל קָלָל שֶׁל חַטָּאת שֶׁנְּתָנוֹ עַל גַּבֵּי הַשֶּׁרֶץ, שֶׁהוּא טָמֵא. שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַהֵר. הֵעִיד רַבִּי פַּפְּיַס עַל מִי שֶׁנָּזַר שְׁתֵּי נְזִירוּת, שֶׁאִם גִּלַּח אֶת הָרִאשׁוֹנָה יוֹם שְׁלֹשִׁים, שֶׁמְּגַלֵּחַ הַשְּׁנִיָּה יוֹם שִׁשִּׁים. וְאִם גִלַּח יוֹם שִׁשִּׁים חָסֵר אֶחָד, יָצָא, שֶׁיּוֹם שְׁלֹשִׁים עוֹלֶה לוֹ מִן הַמִּנְיָן:
R. Yehoshua y R. Yakim Ish Hadar testificaron sobre la jarra [de tierra] de la (cenizas de) purificación (de la novilla roja), que se colocó sobre un sheretz (una cosa rastrera), que [es decir, lo que contiene , (las cenizas)] es tamei. [La jarra en sí no se convierte en tamei, ya que un recipiente de barro no contrae tumah desde el exterior. Aún así, las cenizas son tamei, está escrito (Números 19: 9): "Y lo colocará fuera del campamento en un lugar limpio". [(Porque R. Eliezer lo había gobernado limpio, sosteniendo que como el recipiente que lo contenía estaba limpio, podría llamarse "un lugar limpio". La halajá no está de acuerdo con R. Eliezer.)] R. Papiyas testificó sobre uno quien reanudó dos naziritismos [no calificados] [y cada naziritismo no calificado dura treinta días] que si se afeitaba por primera vez el día treinta, se afeitaba por segundo el día sexagésimo. [Para ab initio, debe afeitarse el trigésimo primer día, para que su naziritismo sea treinta días completos; pero si se afeitó el trigésimo día, ha satisfecho su naziritismo porque decimos que "parte del día es como todo el día". Y si se afeita en el quincuagésimo noveno día, ha satisfecho (su naziritismo), porque el trigésimo día se cuenta como parte del conteo (para el segundo naziritismo). [Es decir, el trigésimo día del primer naziritismo cuenta para ambos cálculos. Y dado que el trigésimo día del primer naziritismo se cuenta también como (el primer día de) el segundo naziritismo, se descubre que los treinta días del segundo naziritismo terminan en el quincuagésimo noveno día.]
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