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כֹּהֵן גָּדוֹל מְשַׁמֵּשׁ בִּשְׁמֹנָה כֵלִים. וְהַהֶדְיוֹט בְּאַרְבָּעָה, בְּכֻתֹּנֶת וּמִכְנָסַיִם וּמִצְנֶפֶת וְאַבְנֵט. מוֹסִיף עָלָיו כֹּהֵן גָּדוֹל, חשֶׁן וְאֵפוֹד וּמְעִיל וָצִיץ. בְּאֵלּוּ נִשְׁאָלִין בְּאוּרִים וְתֻמִּים. וְאֵין נִשְׁאָלִין אֶלָּא לַמֶּלֶךְ וּלְבֵית דִּין וּלְמִי שֶׁהַצִּבּוּר צָרִיךְ בּוֹ:

El sumo sacerdote oficia en ocho vestimentas y un sacerdote regular en cuatro: abrigo, calzones, turbante y faja. El sumo sacerdote, además, usa cuatro: choshen [coraza], efod, túnica y tzitz (placa para la cabeza). En estos, se hacen preguntas sobre el urim vethumim [es decir, el sumo sacerdote debe estar usando las ocho prendas cuando hace preguntas sobre el urim vethumim. ¿Cómo se hacen las consultas? La cara del investigador está detrás del sacerdote al que se le pregunta. Su cara (la de este último) está hacia el arca. El investigador pregunta: "¿Debo hacer esto o no?" No pregunta en voz alta y no en su corazón, sino en voz baja; y el espíritu santo invierte al sacerdote y él mira al choshen. Ve letras que se proyectan desde el choshen ante su rostro.—"Haz esto" o "No hagas esto". Porque en las piedras del joshen estaban escritos los nombres de las doce tribus, y Avraham, Itzjak y Yaakov, y "shivtei Kah" ("las tribus de la L rd"), de modo que todo el alfabeto estaba representado. Y el espíritu santo le informó al sacerdote cómo combinar las letras proyectadas para que el significado fuera evidente.] Y las preguntas se hacen solo para el rey, para el beth-din y para el que actúa en nombre de la congregación, [siendo escrito (Números 27:21): "Y antes que Elazar el sacerdote se ponga de pie"—el rey; "y todos los hijos de Israel con él"— con quien están todos los hijos de Israel, para salir a la guerra después de él —el sacerdote ungido para la guerra, el que necesitaba la congregación; "y toda la congregación"— El Gran Sanedrín.]

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