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אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, שָׁמַעְתִּי שֶׁהַסָּרִיס חוֹלֵץ, וְחוֹלְצִין לְאִשְׁתּוֹ, וְהַסָּרִיס לֹא חוֹלֵץ וְלֹא חוֹלְצִין לְאִשְׁתּוֹ, וְאֵין לִי לְפָרֵשׁ. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, אֲנִי אֲפָרֵשׁ. סְרִיס אָדָם חוֹלֵץ וְחוֹלְצִין לְאִשְׁתּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהָיְתָה לוֹ שְׁעַת הַכֹּשֶׁר. סְרִיס חַמָּה לֹא חוֹלֵץ וְלֹא חוֹלְצִין לְאִשְׁתּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הָיְתָה לוֹ שְׁעַת הַכֹּשֶׁר. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, לֹא כִי, אֶלָּא סְרִיס חַמָּה חוֹלֵץ, וְחוֹלְצִין לְאִשְׁתּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁיֶּשׁ לוֹ רְפוּאָה. סְרִיס אָדָם לֹא חוֹלֵץ וְלֹא חוֹלְצִין לְאִשְׁתּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁאֵין לוֹ רְפוּאָה. הֵעִיד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן בְּתֵירָא עַל בֶּן מְגוּסַת שֶׁהָיָה בִירוּשָׁלַיִם סְרִיס אָדָם, וְיִבְּמוּ אֶת אִשְׁתּוֹ, לְקַיֵּם דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא:

R. Yehoshua dijo: He escuchado que un saris (uno que es impotente) da jalá y que su esposa recibe jalá; y que un saris no da jalitzah y su esposa no recibe jalitzah [viz. (Deuteronomio 25: 6): "... y su nombre no será borrado"—para excluir a uno cuyo nombre ya está borrado], y no puedo explicar [con qué saris chalitzah obtiene y con cuál no.] R. Akiva dijo: Lo explicaré: Seris adam ("un saris causado por el hombre") [quien se convirtió en saris después de que él nació] da jalá y su esposa recibe jalá porque hubo un tiempo en que él era kasher; un seris-chammah ("un sun-saris") no da chalitzah y su esposa no recibe chalitzah, porque nunca hubo un momento en que él fuera kasher. [("seris-chammah") desde el útero de su madre, sin haber visto nunca el sol, excepto cuando era un saris. Sus signos: uno que no tiene barba, cuyo cabello es suave, cuya piel es lisa, cuya orina no genera vapor, cuyo chorro de orina no es como un domo (es decir, no llega lo suficientemente lejos como para formar un domo) , cuyo semen es delgado, cuya orina no tiene olor a vinagre, cuya piel no emite vapor cuando se baña en invierno, y cuya voz no es claramente la voz de un hombre.] R. Elazar dice: No es así, pero un seris-chammah da jalitzah y su esposa recibe chalitzah, porque él puede ser sanado; un seris-adam no da jalitzah y su esposa no recibe jalitzah porque no puede ser sanado. [La halajá está de acuerdo con R. Akiva, quien dice que un seris-adam da jaláza y su esposa está sujeta a jalá y jibú; pero él no lleva a una mujer en yibum, ya que tiene prohibido entrar en la congregación.] R. Yehoshua b. Betheira testificó sobre un Ben Megoset, un seris-adam en Jerusalén, cuya esposa fue tomada en yibum, en confirmación de las palabras de R. Akiva.

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