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בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, הוּא פוֹסֵל עַל יְדֵי אַחִין, וְהָאַחִים פּוֹסְלִין עַל יָדוֹ, אֶלָּא שֶׁהוּא פוֹסֵל תְּחִלָּה, וְהָאַחִין פּוֹסְלִין תְּחִלָּה וָסוֹף. כֵּיצַד, בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד שֶׁבָּא עַל יְבִמְתּוֹ, פָּסַל עַל יְדֵי אַחִין. בָּאוּ עָלֶיהָ אַחִין, וְעָשׂוּ בָהּ מַאֲמָר, נָתְנוּ גֵט אוֹ חָלְצוּ, פָּסְלוּ עַל יָדוֹ:

Uno (un yavam) de nueve años y un día hace que [la yavamah] no sea apta para los hermanos [si él vive con ella, porque su acto se considera "convivencia". Lo mismo es cierto si él le da un get o hace un ma'amar en ella, ambos son válidos (aunque su get no es un get completo y su ma'amar no es un ma'amar completo)], y su los hermanos hacen que [ella] no sea apta para él. Pero se vuelve no apto al principio, mientras que sus hermanos se vuelven no aptos al principio y al final. [En la gemara se explica que con un ma'amar, se vuelve no apto al principio, pero no al final. Es decir, si su hermano mayor hizo un ma'amar y luego él de nueve años y un día hizo un ma'amar, no la hace apta para sus hermanos; pero con la cohabitación, la hace no apta tanto al principio como al final. Nuestra Mishná es elíptica, y debe entenderse así: "Pero él se vuelve no apto (solo) al principio, mientras que ellos se vuelven no aptos (ambos) al principio y al final. ¿Cuándo es esto? Con un ma'amar, pero con la convivencia, al final se vuelve no apto también. ¿Cómo es eso? etc. "] ¿Cómo es eso? Si él, de nueve años y un día, cohabitaba con su yevamah, la hacía incapaz para los hermanos (que habían hecho un ma'amar primero). Si los hermanos vivieron con ella, o hicieron un ma'amar, o le dieron un get o chalitzah, la vuelven incapaz para él (incluso después de que cohabitara con ella).

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