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בַּיִת שֶׁנִּפְחַת וְסִכֵּךְ עַל גַּבָּיו, אִם יֵשׁ מִן הַכֹּתֶל לַסִּכּוּךְ אַרְבַּע אַמּוֹת, פְּסוּלָה. וְכֵן חָצֵר שֶׁהִיא מֻקֶּפֶת אַכְסַדְרָה. סֻכָּה גְדוֹלָה, שֶׁהִקִּיפוּהָ בְדָבָר שֶׁאֵין מְסַכְּכִים בּוֹ, אִם יֵשׁ תַּחְתָּיו אַרְבַּע אַמּוֹת, פְּסוּלָה:

Si un techo cayó [en el medio] y él puso schach allí (en el espacio abierto), [para que las paredes estén a una distancia de la schach, es kasher.] Si hay cuatro codos desde la pared hasta el Schach, es pasul. [Si, menos que eso, es kasher. Porque es una halajá para Moshé sobre el Sinaí que decimos "una pared doblada" (es kasher) de hasta cuatro codos. Percibimos el techo de la casa como una extensión de la pared, llegando hasta el schach (y él no puede dormir debajo de él). Lo mismo se aplica a un patio con una exedra, [donde puso schach en la "atmósfera" de la patio, distante de los muros de la exedra. (Una exedra es un lugar rodeado de tres paredes)]. Una gran succah, rodeada (en la parte superior) por algo que no se puede usar como schach—Si hay debajo de él (es decir, desde donde comienza, hasta la pared) cuatro codos, es pasul. [Cualquier succah donde, si se quitara el pasul schach, quedaría siete por siete anchos de kosher schach, se llama "una gran succah". ("rodeado de algo que no se puede usar como schach" :) solo en el lado (del techo), donde la succah se convierte en pasul solo si hay cuatro codos de pasul schach en razón de (la percepción de) "una inclinación -sobre pared "; pero en el medio de la succah, lo hace pasul (incluso) con (solo) cuatro anchos de mano. Y el espacio sin schach en absoluto, ya sea en el medio o en el costado, representa el succah pasul con tres anchos de mano (de dicho espacio).]

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