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עֲטֶרֶת כִּירָה, טְהוֹרָה. טִירַת הַתַּנּוּר, בִּזְמַן שֶׁהִיא גְבוֹהָה אַרְבָּעָה טְפָחִים, מִטַּמְּאָה בְמַגָּע וּבַאֲוִיר. פְּחוּתָה מִכָּאן, טְהוֹרָה. אִם חִבְּרָהּ לוֹ, אֲפִלּוּ עַל שָׁלֹשׁ אֲבָנִים טְמֵאָה. בֵּית הַפַּךְ וּבֵית הַתְּבָלִין וּבֵית הַנֵּר שֶׁבַּכִּירָה, מִטַּמְּאִין בְּמַגָּע וְאֵינָן מִטַּמְּאִין בַּאֲוִיר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל מְטַהֵר:

El borde de una estufa es puro. El ladrillo de un horno que lo rodea, cuando mide [al menos] cuatro tefachim de alto, se vuelve impuro a través del tacto [de un objeto impuro] o a través [del objeto] en su aire [espacio]. Menos que esto, es puro. Si está conectado [al horno], incluso si está en tres piedras, es impuro. El soporte para una jarra de aceite, el soporte para una caja de especias o el soporte de una luz en una estufa, se vuelven impuros a través del contacto [de un objeto impuro] [con la estufa] pero no son impuros a través de su aire [espacio]. Estas son las palabras del rabino Meir. El rabino Yishmael dice que son puros.

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